第二百八十二章 许非说（3）（1 / 2）

《论影视剧的自我修养》第二篇，服化道。

许非写的比较郁闷，如果写后世，他能喷十万字不重样。现在的影视工作者素质太高啊！服化道要贴合时代，符合人物，这是当常识来做的。

所以他只能强调其特殊意义，呼吁大家重视，懂得欣赏。

“服，即服装设计。化，即化妆。道，即道具和布景。

如果剧本决定了一部作品的下限，那服化道就决定了它的上限。它是观众的第一眼审美，是评判作品的重要标准，不是用一句‘幕后工作’就能形容的。

关于它的讨论性，更多出现在古代戏中，还是先看例子。

图片是1983年的电视剧《武松》，齐鲁电视台拍摄，祝延平主演。

它不仅仅是一部改编名著的古典电视剧，在很多方面，该剧都足以载入史册。比如它的叙事结构、镜头运用、武打设计等等，都达到了高度成熟。

今天我们说的是服化道。

《武松》堪称开创了服化道尊重历史和文化的先河，虽然当时很粗糙，但细节值得考究，基本还原了北宋末年的社会风貌。

看图。

书中写武松辞别宋江时，‘穿了一领新纳红袖袄，戴着个白范阳毡笠儿，背上包裹，提了杆棒，相辞了便行。’

北宋男子的基本服饰，大概分公服、常服和平民服。武松此时不是都头，所以穿的是平民袄，长至膝盖，有袖头，夹或棉。

至于范阳毡笠，毡笠是用羊毛或其他动物毛制成的，带宽檐的帽子。

范阳在今保府北部以及京城这一地区，在北宋属汉族和游牧民族的交界处。当地汉族人学会了制毡技术，又拥有丰富原材料，就成了毡笠的生产基地。

北宋驰名品牌，老少爷们都喜欢。

所以我们再看《武松》的这身装扮，自会发现其中妙处与值得敬佩的地方，这也是服化道最根本的价值。

我们不能拿前朝的剑来斩本朝的官，不能在战国时期就出现胡服骑射，更不能从建筑外景到室内内景，从人物着装到桌面摆设，永远那么崭新靓丽。

古代砖墙上没有风吹雨打的痕迹，人来人往的集市干干净净，一尘不染。

这种‘崭新’，必须要唾弃。

所谓一步一景有故事，一草一木总关情。

服化道绝不是可有可无的幕后，其中蕴含的庞大信息，决定着影视剧‘塑造环境’的成败，也是作品真实感的关键来源。

甚至承载着传播历史符号和营造美学的重任。

再举个例子，我在电视剧《红楼梦》中有幸出演了贾芸一角，有段时间与化妆师杨树云同屋，他就为我讲述了构思黛玉罥烟眉的过程……”

在许非饱藏私货的第二篇文章见报之后，数家全国性报刊的转载影响力，也慢慢释放出来。

《中国电视报》、《大众电影》、《大众电视》等，每期的发行量加在一块，不亚于一次央视黄金时段的广告投放。

在文艺界和影视爱好者的圈子里，引起了相当震动，很多人都在讨论他的专栏。

媒体敏锐的抓住这一热点，连番采访相关人士。这货朋友也多，不少人拎出来都能颤一颤。

“戴临风：带来了一种新视角，值得思考。”

“陈长本：通俗易懂，多数观点并无偏颇，可以作为影视爱好者的入门知识。但有些内容未免言过其实，太过想象。”

“陈小二：哎哟，总算有人说到表演了，不然我面条就白吃了。”

“李雪建：这是演员的本分。”

“葛尤：怎么没夸我呢？”

“杨树云：希望越来越多的人，看到我们幕后工作者的努力和价值。”

“汪朔：这小子就是教大家怎么看戏呢。”

“刘恒：感觉对我很有启发，尤其赞同对服化道的论述。”

“张铁霖：国外信号不通。”

支持、交流、善意批评者居多，纯反对的较少。