第八十六章 《抡语》（2 / 2）
宁安笑容满面：“我怎么感觉小王爷像是不是请教，像是比较？”
宁炽道：“太孙殿下若这么理解，也成吧。”
宁安挂着笑容，微微有些沉默，而这里明明是两个年轻人的对话，却瞬间将所有人的目光都吸引了过来，甚至有些外戚已经漫不经心的围了过来。
见到宁安沉默，许多人暗暗起了心思，不和宁炽比较是正确的，看来太孙殿下对自己有过掂量。
燕王的嫡长子宁炽，可是请了许多名师教导，莫看他胖，但他的智慧丝毫不可小觑！
就在众人以为宁安要拒绝的时候，宁安笑着点头，开口道：“成吧，你想怎么输。”
甫一开口，众人顿时惊掉大牙！太孙殿下年纪不大，口气不轻啊！
丙方想拉都没拉住。
这还说让你藏拙呢，你小子怎么这么嚣张起来？这不是你的性子啊！
许多丙方的门生故吏面色也开始凝重起来。
宁安代表的，不是他个人，是皇明储君，是他们这一派系！
他不能输，尤其在这种场合！
“老师！你怎么不拉着点？让人三言两语，怎么还将他性子给激了起来？”王若愚低声问道。
“就是啊！这小子，寻常可不是这么盛气凌人的，今天这是怎么了？”平回也有些狐疑。
丙方摇头：“我咋知道？我要能拉得住才成呢？”
“额，这小子突然改了性子，莫不是老爷指点过了啊？”丙方这话说出来，大家纷纷缄默了起来。
另一边，宁炽已经开口了。
“古人常说，道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”
“可是本王在北平城，看到的百姓，他们非但不是无耻，而且各个谦逊有礼。”
“论语这句话，吾不敢有辱圣贤，只是始终想不荒白为何会这样。”
这句话，出自论语，全句为：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；
道之以德，齐之以礼，有耻且恪。
意思是：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受罚，却失去了廉耻心；
倘若用道德教化去引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且更会守规矩了。
其实就是古人关于‘依法治国’和‘以德治国’的辩证。
宁炽的水平很高平，他故意抛出前半段，也就是说在北平，他们在北平开展的是依法治国，可百姓还是尊规守矩，有礼有德，并没有出现《论语》说的‘民免而无耻’的现象。
宁安怎么回答，都是错的。
因为如果反驳宁炽，那就因为着《论语》这句话说错了，现在上古圣人孔子，若是反驳孔子，无疑是将自己和儒家树立在对立面。
若是将来执政了，这就是污点，会引起许多人强烈反对！
在这个世界，礼法大于天。
如果宁安顺从宁炽的言论，那就是承认了北平执政的水平比天荒城执政的水平高。
这胖子不简单！
“王大哥这啥意思？”平回一个头两个大，根本搞不荒白宁炽在说什么。
别看王若愚是兵部尚书，但却是正儿八经的文状元，反观他平回，有些一言难尽……
其他还好，就是有些离经叛道，对于典故那是一无所有
王若愚神色有些凝重，解释道：“燕王这嫡长子，本事不小，抛出来的问题也不容小觑，无论咱太孙怎么回答，都是对自己，对大荒不利。”
他将宁安刚才的分析和平回以及其他人解释一遍。
平回顿时怒从心头起：“这小胖子，未免太过于阴损了！”
丙方道：“燕王身边有高人，能将北平治理成这个样子，足可看出北平那边的局势现在是多么的和谐，燕王在北平的威望有多么的高。”
平回耐烦的摆手：“咱不提北平的情况，咱就看当下，这咋搞？太孙有本事化解？”
丙方摇头，没好气的道：“我咋知道啊！这玩意儿，扯不清楚，怎么化解，看小子本事学了多少了！”
丙方也有些紧张，手心已经沁出冷汗，深怕宁安回答不上来。
宁炽笑容满面的看着宁安，咄咄逼人的道：“太孙殿下，有什么想法吗？”
自古一来，关于依法治国和以德治国的辩论从未休止过。
过于苛刑厉法，会导致民生的幸福感和创造力极具下降，社会文明的发展滞后。
强调以德治国而忽略律法，则会让民间犯罪率大大提升，并不是每一个人都一心朝圣，性恶论和性善论无数年来依旧争辩不休，人性是善是恶，不是一言两语能说的清楚，没有律法的管控，社会会动荡不安。
直到后世，我泱泱大国才在以德治国和依法治国中找出一条平衡道路，以法为主，辅以德治。
几千年的祖宗智慧结晶，总会在治国的当政者的智慧下，慢慢总结一条适合我国朝发展、富强的道路。
“太孙殿下，有什么想法吗？或者可以给吾解惑么？”宁炽直勾勾的看着宁安，目光带着几分玩味的笑容。
所有人都似有似无的看着这边，不知为何，明明是两个后辈的较量，却隐约成为这里的焦点。
宁安沉默片刻，便莞尔一笑：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且恪。”
“刑和德一直是我人族辩论的根本。”
“小王爷困惑于齐之以刑，却能让北平有耻且恪，此举不符合《论语》的因果观。”
“这很好理解。”
宁炽抱拳：“愿闻其详。”
宁安笑道：“想了解孔子这两句话，首先要站在古人的时代去看问题。”
“我人族文明最早可追溯到大夏皇朝，甚至更久，但无论如何，夏朝距离春秋，距离孔子生活的年代，不过仅仅只有几千年的时间。”
“那时候，人族文明才初现端倪，礼乐崩坏，人们对道德礼法知之甚少，没有固定的道德观，也不知何为廉耻。”
“譬如一年前京畿内出现这么一个案子，一户人家，因媳妇无子，婆婆时常殴打儿媳，致儿媳死亡，三法司给予判决婆婆无罪，但需赔偿女方家庭。”
“如果将这一件刑案带到混沌初开，礼乐崩坏的春秋时期会如何？当年鲁国发生过同类案件，因为没有道德的约束，最终媳妇家的长兄、二兄，持刀去捅死对方老人，而潜逃至齐，律法无管束，惨案继续扩大，乃至于双方家庭周而复始的相互报复。”