第45章 争论（2 / 2）

前几天是宝全寺的方丈，聘请玄奘法师讲经说法的。

原来是这样。

“我们想见一见宝全寺的方丈智空法师。”范大福说道。

“可以，施主，请这边走。”

小和尚领着范大福和西门飘雪去了禅房。

范大福和西门飘雪进了禅房，只见禅房内坐着一个胖大的和尚。

这个胖和尚，身高在八尺开外（1.8米），生得面圆耳大，鼻直口方，

腮边一部貉臊胡须，腰阔十围，两只眼睛冒着凶光。

他足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。

胖和尚左右两个太阳穴鼓鼓着，一看就是个武林高手。

而且胖和尚头顶部冒着丝丝缕缕的黑气。

一看就是修炼了邪门儿功法。

不过一般普通的人，是看不见这缕缕黑气的。

范大福曾经是昆仑宗的修真派的外门弟子。

他也修练过修真功法，开过天眼的。

所以，一眼就能看出胖和尚，是修炼了邪门儿功法。

范大福不用套什么胖和尚的话，十之八九这个胖和尚不是什么好人啊！

不过，范大福光是一看来判断，是不会让人信服的。

办案要凭证据。

范大福还是得走走过场的啊！

由小和尚进行介绍，范大福得知，这个胖和尚名叫智空法师。

智空法师是宝全寺的方丈。

“两位施主，不知道有什么事情前来本寺庙啊？”智空法师问道。

“我等本来是寻找玄奘法师，听他讲经说法的，没想到他回大国安寺了。”

“既然玄奘法师不在，那么请智空法师为我等讲经说法也可以。”

范大福回答道。

“不知，施主想问哪方面的问题？”智空法师问道。

“婚姻是什么？”范大福问道。

“阿弥陀佛，善哉，善哉！”

“婚姻是业力,因果的产物。”

“依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。”

“这中间，有其必然的因果关联。

一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。

所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。

婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，非是上天安排，也非他人强加。故每个人都要为自己过去、现在、将来的行为负责。

同时，佛教也教导人们要遵从所在国家的法律、道德，保持和维护家庭的稳定和幸福，从这个观点出发，也可以说佛教是反对离婚的。”智空法师说完看了看范大福的表情。

“常听佛教中讲业力，请问什么是业？什么是业力？”范大福问道。

“业，即行为或造作之义，它包罗了思想、语言和行为的方方面面。

我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想、好的行为叫做善业，坏的思想、坏的行为就叫做恶业；业力：善恶之业有生起苦乐果之力用，称为业力。

善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。

佛经说：“不思议业力，虽远必相牵。

果报成熟时，求避终难脱。

那兰陀长老在《觉悟之路》中指出：在这个世界上，发生在任何一人身上的任何事，都是其本人应得的。

我们对自己的幸福快乐和痛苦忧恼负责，自己创造自己的天堂，自己挖掘自己的地狱，自己是自己命运的设计师。”

“施主，不知道，你明白没有啊？”智空法师说道。

范大福和西门飘雪，会不会与智空法师言语不合，打起来呢？

预知后事如何？下集更精彩。