第九十二章 石韵斋纠纷（1 / 2）

类似的事情经历多了，久而久之，对人生、世界的看法都可能变得扭曲、偏激，人也会变得愤世嫉俗或者对一切是非都无所谓了。

假如是一个正在成长中，涉世不深的少年，可能会感到疑惑，无意中变得偏激，以为已看透了血淋淋的世界与冷酷的人生，世事仅仅如此。

观念一旦成熟定型，可能一辈子生活在矛盾困扰中，还自以为拥有了真正的人生睿智。

好在唐成的阅历中见过不少这样的人和事，他的人生经历也是复杂的，这就注定了具有强大的抗压力，石晋文这样的事情只是其中最突出的一例；

同时，唐成也很幸运，曾经在赵老门下听讲。赵老专门解答过他的有关困惑，有一句话唐成记在了心里，像刀刻一样印象极深：“勿因人废事、因人废论、因人废行”。

石晋文之所以受人称赞，是因为他确实有慈善家的举动，而不是因为石晋文谋财害命盗掘走私的行为。同样一件事，比如捐助某乡村小学，不会因为个人身份的改变而改变事情原本的性质，世人赞扬这个人，是因为这件事本身值得赞扬，他做了很多人希望世人去做的事，而不是其它。

同样的道理，捐助小学值得赞扬，并不能证明盗墓就有理由原谅，尽管它们是一个人做的，这就是所谓“勿因人废事”。

石晋文经历的每一件事并不虚妄，虚伪的只是他这个人在不同事件中体现出来的矛盾，否则的话，不论石晋文出于什么目的，以他的身份所做的一切都是毫无用处的。

可以用一句比较流行的话来形容，那就是人性的复杂。但在赵老看来，没必要这么故作深沉，其实人性很简单，所谓的复杂就在于不同情况下的自律和选择。

至于“勿因人非论、勿因人废行”也是指很常见的一种情况：世人在否定一句话、一种行为的时候，理由不能是因为它是什么人所说，什么人所做，只需看这句话有没有道理，这种行为可不可取？肯定的时候也是如此，否则一切都会变得虚无偏激。

这个道理说起来简单，但世上类似事情发生的太多了，受此困扰或出于某种目的刻意偏执的人也太多了，其中不乏大名鼎鼎的历史伟人。

对历史上的一些事、一些人的认识和评价，以某个历史事件为标准总会显示出片面性、单一化，甚至程式化。

而前天得到的智隐老太公赠送的《知行合一》一书，更点明了“知行合一，大道从简”的道理。

正因为如此，唐成听说了石晋文的“事迹”，并没有太多的困惑和愤慨，而是不由自主又想起了赵老，一时感伤无语，表情看上去倒很像对石晋文后来发生的事深表关切。

凌韵的讲述仍在继续，那声音渐渐带着焦虑与哀戚。

就在一个多月前，石晋文出门谈一笔生意，跟凌韵打招呼说这一次时间会比较长，谈完这笔生意可能还要顺道去广州参加一个活动。

离开成都之后，每隔一两天石晋文都会和凌韵通电话，情况与以前出门一样，而在成都的生意自然有伙计打理，根本无须凌韵过问。

但是从五月九号开始，石晋文就再也没有和她联系过。