第十七章 唤魂术（1 / 2）

唐成惊叫一声跌下床来。鼻息中闻到一股硝烟和血腥的气息，不仅在周围空间也沾满全身；皮肤一阵阵发紧、发寒，全身的汗毛都竖了起来。

他立刻睁开了眼睛，打开床头灯，拉开窗帘环顾四周。外面的街灯明亮，街道上偶尔有车和人行动时发出的响声，确定没有任何异样，连续深呼吸几次，然后进入洗浴间打开水龙头，冲了一个冷水澡才平定下来。

外界信息对五官刺激形成的表面意识淡去之后，先前波动的杂乱思维也进入一种沉静的状态。

“这个定境很重要，无论是出家人修炼定境还是习武者修炼内养，打坐时第一步都必须经历这个过程，然后才能谈定境的深浅。如果是环境刺激或思维活动造成杂念，可以随着定念的深入消失。”这是四舅公曾经跟他说过的，但是，这时候唐成分明感受到的不是杂念，而是意识深处的烙印。

它不是普通的幻觉或错觉，而是不以人的意志为转移，如同身临其境又不可抗拒，唐成不知道造成现在这种状况的真实原因。其实，他应该明白，身心进入这种状态，它自然就会出现。

这时候，唐成不禁想起了那位怪老头临走前说的最后一句话：“你昨夜动手虽然干净利索，但也伤了自己的元神，在我面前破绽太多了。”

所谓“伤了元神”，一般的人可能不懂，唐成也不懂，但是，“精神受了刺激”这句话大概都能理解。某种环境或某段经历，给某一个人留下了过于强烈的印象，也可能是在特定事件中精神处于过度紧张、专注、焦虑的状态太久，以至于在意识深处造成了类似铭刻的状态，就像打下了深深的烙印无法消失。

尽管表面上已经过去很久甚至忘记，但它对人的行为和感官会造成持续的影响甚至障碍，损伤人的精气神，变得无精打采。

在正常状态下，人的意识通过感官对外界的刺激会做出正确的反应，比如眼前没有人就不会看见人，没有声音就会听见声音。

但如果意识深处本身不平静，可能会做出错误的判断和反应，比如明明没有人却偏偏看见了人，继而做出一些过激的反应难以排解，这就是很多心理问题的成因。轻微的症状，往往可以通过自我调节消除影响，使精神恢复到正常状态。

人的自我调节能力又与环境、气场，性格、教育，经历、经验等因素有关，中国的传统文化环境中，人的心理承受能力与自我调节能力是很强大的，具有极强的韧性和耐力，明显超出了近代西方的文化环境，这是不争的事实。

不过，“元神的损伤”如果无法自我调节，就需要去看心理医生了，医生会采用安抚、转移，宣泄、强化等刺激性手段治疗，有时还需要用到催眠、暗示，引导、引诱等手段进入病人的意识深处，找到了病因，同时尽可能的消除这种印记的影响，这看起来好像是现代西医用到的手段。

但是，这种理解当然是不明智的，不要以为只有现代的西方心理医生会这套，其实，中国传统的江湖人早就掌握了很多类似的手段，乡下那些掌握了祝由科手段的巫术师甚至十岁有一定见识的老人家都会，自古巫医同源，这在过去本就是一种江湖术，这种江湖术的名字很夸张，叫做“唤魂术”。

唐成的二舅公蒋慈武早年是个江湖郎中，精擅祝由科，是一位疲门高手，他们崇拜的祖师爷就是张仲景和孙思邈两位神医。