第二章 第十三节 仰望嵩山（2）（1 / 2）

他们三个人，本来就是半个文人，一路上说说笑笑，甚是快乐。

对于薛仲廉和徐大佑来说，无论如何想不到，一个小小登封小县，名胜古迹居然有如此众多。这里三教荟萃，中华瑰宝灿若星辰，嵩山就是一个中华文明的精神圣山。

往太室山行进的路上，蜂子对大伙说：“诸位，你们可知道何为阙？就是’不知天上宫阙，今夕是何年’

的这个阙字。”

像这种事，一般都是由徐大佑回答，他总是抢着说话：“知道，阙出现于西周，在汉代普遍使用，是一种导引性的标志建筑，多设在城市、宫殿、祠庙、宅第等前方，称为门阙。”

“你的嘴再快，也不知道我们国家现存的，保护很好的，也是年代最早的阙在何地吧？”

“废话，我又不是搞考古的，谁会知道。以中国战乱之频，我估计有个宋、明时期的也不算不错了。”

“今天，就让你长长眼，据我所知，我国现存汉代以前的阙，全中国也只有登封有三块。分别是太室山脚下的太室阙，少室山脚下的少室阙，还有一块是启母阙。”蜂子也不觉自己有些嘴贫。这在他日常生活可不多见。

他们先来到太室山的山脚下的一块开裂巨古前面，这块巨石高三丈余，旁边有一块从这块巨石上掉落的小石，仿佛是被人用利器劈开的一样。

蜂子介绍道：“《汉书武帝纪》颜注引《淮南子》记载，有这样一个故事：“禹治鸿水，通轘辕山，化为熊，谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”

徐大佑插话说道：“照你这话说，登封是大禹的故乡？”

“这是一个不需要争论的问题，是的，还是我国夏朝的第一个立国之君，启的出生地。”蜂子说。

薛述廉说道：“这没错，中华古文明就是以为嵩山为中心分布的，这是自古以来就被古人认为是天地之中。”

徐大佑，这回不再说话，光张着嘴哦，哦。

蜂子说：“述廉兄所说极是，等我们去看观星台遗址的时候，你们才会知道，为什么这里是天下之中的道理。”

“大佑，不是知道什么是阙吗？走，我带带见见真正的汉阙是什么样！从这块启母石往南走200米不到，在这个位置看有两堆对开的古墙便是启母阙。据《淮南子》载：大禹治水三过家门而不入，其妻涂山氏化为巨石，石破北方而生启。”

那徐大佑，是一个文字爱好者，特别是对古文字，其研学还颇有些心得体会。

徐大佑来到启母阙前，其兴趣便一发不可收。中午11点左右这的这里，离开的时候，天已大黑。

徐大佑用了三天时间才看完这中岳三阙，然后评论道：“启母阙铭是中岳三阙铭文保存较好的一篇，它既不似秦或西汉篆书的方折偏长、刚劲如锥，也不同于袁安碑的开张疏朗，而是圆润丰腴，结体趋于方整茂密，比早期的篆书显得“圆中有方”，增加了稳重的效果。这三天，我是收获巨丰啊。等有了时间我再来看这汉三阙，我倒有个主意，我们三个人掏钱给这汉三阙建个房子吧。二千年了，这风吹雨淋，太可惜了。你看，你看，这些画，这，还有踢球的，形态多美呀。要保护起来，你们不来我来。”