第一章 第十六节 使馆论道（一）（2 / 2）

一句话把蜂子说懵了，他印象中没有送过蜂蜜呀。

樱井亚美的妈妈赶忙小步上前说：“你送的蜂蜜非常好吃，感谢你能制作如此美妙的蜂蜜，我还听亚美说你很博学，我们家非常欢迎你。”

蜂子向樱井亚美的母亲鞠躬说：“自己出身河南农村，没上过大学，见识短薄，还望您体谅。”

樱井亚美抢话说道：“没上过大学双如何，吉田将人教授不是说过‘你是他最得意的学生。是第一名，说明什么，你的实际学历至少也是个博士了。请不要过度谦虚。我给你找了几身衣服，去试试吧。”说着就领蜂子来到了自己的闺房。

蜂子站在门前说什么也不肯进屋，任凭樱井亚美怎么说，就是不进屋。

最后，樱井亚美无奈，报出来一身衣服，递给蜂子，说道：“好吧，你左拐，去卫生间。把这套衣服换上，然后我们去参加派对。”

蜂子说：“我没有考虑到要换衣服。”

樱井亚美说：“你第一次来，有很多事情并不知晓，你应该听我的劝告，把这牛衣服穿上，到时候，你便会实现你来这里的目的，如果穿着你自己的那身衣服。宴会厅里的人一定会认为你是一个小侍者，没有人愿意跟你说话，你去赶紧换上吧。”

樱井亚美带蜂子在日本使馆转了两圈，就到了派对时间，他们进入使馆主楼，向右一拐，就是一个宴会大厅。

蜂子，第一次到这种庄严、肃穆、豪华、奢侈之地，只觉得楼里金碧辉煌，人们服饰考究，行为彬彬有礼。

蜂子顿时六神无主，只感眼睛不够用，看什么都是稀奇的。

大厅里多数是日本人，以年轻人为主，中间也有一些欧美等各国人士。

蜂子走到大厅一个角落里，对樱井亚美说：“你让我在一个角落里稍微静坐一下，觉得有些头晕，很不适应这里。”

樱井亚美很理解地对蜂子说：“好吧，你去左前面的那个角落吧，稍微静一吧，那个地方的正前方，还有一棵装饰树，你坐在那里，没有人会注意等你，适应了，再来找我吧。”

蜂子坐在角落里，望着宴会厅的人。

他发现，这里的人大多穿着燕尾服或者西装，而女人都打扮得花枝招展，穿着各式的裙子，而这种裙装与燕尾服搭配在一起是很合适，只见男女手里都举着一个高高的酒杯。往来穿梭，互相碰杯敬酒，聊天，说话。

或一对一，或三三两两的人们聚在一堆说话，说话的声音不大，彼此之间的交流显得很通顺。

小舞台上有几位乐师，不间断地奏着乐曲，男男女女半搂在一起，随着音乐的节拍跳着舞蹈。

这种舞蹈蜂子从来没有看见过，只觉得很难为情。蜂子不理解为什么这么多男男女女的人大庭广众之下还要半抱在一起跳舞。

一会儿，樱井亚美很优雅地走过来。蜂子看这丫头，不知在什么时间又换了一身衣服，藏青色的礼服，头上还带了一顶别致的绿色的小帽子，帽子的左侧斜插了一小束黄色的鲜花。显得楚楚动人。

她的脸上，显然还略施粉黛。

樱井亚美走近蜂子，蜂子还闻到了一股清新的幽香。

樱井亚美问蜂子：“现在适应了吗？你这个土包子。”说土包子的时候，声音小得只有蜂子一个人能听到。

蜂子说：“略微有些适应，但是，还请你让我在这里坐一会儿吧。”

樱井亚美说：“别忘了，你来这里是做什么的，这样吧，我先给你介绍一位日本学者，他是研究哲学和历史的，他的强项在于哲学，他很博学，人也很谦和，你和他，估计能说得来。”

说罢，不由分说，拉起蜂子走向人群。

蜂子满脸窘迫，赶忙对樱井亚美说：“别，别，别拉我。这里人多，你叫我如何？”

樱井亚美笑着对蜂子说：“这是国际大都会，男女交流，人与人之间交往首要的。你越从容，对方越尊重你，请你放平心绪，就像你平时学习、看书、工作那样，把心放平，一切便随之而来。”

说话间，樱井亚美拉着蜂子，来到一位35岁左右的日本人跟前。那日本人长脸，剑眉，带着一顶黑色的礼貌帽，穿着一身得体的燕尾服，上衣口袋子里的手帕叠整洁，高高的抬着头。

樱井亚美对蜂子说道：“这位是林正渡边先生，主修中国文学，是在德国的汉学老师。”又转头对林正渡边说：“这是我给你谈过的汉斯先生，他是一位好学的后生，但是困惑很多，希望你能为他解解困。”

那林正看了一眼蜂子，对蜂子说：“我对你早有耳闻，也想和你聊聊天。你们中国文化博大精深，很吸引我。请问你认为做为一个中国人，你认为一个国家的文化与人最好的结合是什么？”

蜂子一时没有缓过神，不知道，林正先生说些什么？就小声重复道：“文化与人的结合？”

樱井亚美笑着说：“就是问，你们中国人身上体现出的中国文化是什么？文化体现在具体人身上的表现形式。”

蜂子明白了，但心里又想，这日本人来得好快，也不过度一下，不太像正常的日本人啊。

蜂子说：“我个人揣摩，有八个字‘正直中和，聪察强毅’，可以略作概括。意思作为一般老百姓而言，能做到‘正直中和’就达到修身的目的，后者‘聪察强毅’是对那些成功人士的要求。

林正又说：“能官到你们国家大员这级别，算不算得上成功人士？”

蜂子：“通俗意义上说，算是。”

林正：“他们自“英中战争”，就是你们自己所说的1840年发生的‘鸦片战争’以来，为什么没那么‘聪察强毅’？当国家遇到困难之时，这几个字怎么没能在你的士大夫阶层有所体现呢？难道不是这些人，所应具备的品质吗？”

蜂子说：“先生说得不错，如果从眼下时光往回看贵国的‘泽柳事件’中获利的人，今天，不是还有坐在高位上吗？还有，难道只有像冈田满在1913年刺杀对华友好的阿部氏之后，又坐在日本地图之上剖腹自杀，才算得上‘聪察强毅’吗”

林正没想到蜂子的回答如此犀利，怔在那里。

蜂子接着说：“这四个字，泛指中国有身份地位的人，或者说是当官临事的人应该具有的基本素质。但在国将不国之时，纵有天大的抱负，也只得咳血自疗罢了。”

林正忙拉蜂子来到一个空闲的小桌边，给蜂子倒了一杯酒说：“樱井亚美讲，你今天还不到20岁，一年前还在支那农村的大山里。你的日语和对日本政治的理解，我，我，无法理解。”

蜂子说：“我很幸运，遇到的都是十分友好，品德高尚的日本人。是他们教会我很多东西。”

林正：“才一年多，别的不说，你的日语说得这样流利，我不信。”

樱井亚美说：“林正先生，这是真的，这个支那人在这一年多的时间里还有几件事，说出来，会吓到你的。不信，你们可以用德语来交流呀。你不是为学习德国的古典哲学，而专门来德国的吗。汉斯学习德语的时间从第一天开始学，今天，也不过四个月，因为我是他的德语老师。”

林正皱着眉毛，听亚美说话。对她一会用中国，一会儿又用支那，很不理解。

但是，林正听樱井美亚对蜂子的讲述后，立即用德语跟蜂子交谈。

三五句一说，大吃一惊，竟然汗流浃背，面红耳赤。林正双手拉着蜂子的手，对蜂子说：“我能请你换个地方说话吗？”

还没有等蜂子回答，樱井亚美说道：“我替你约吧，下个星期天，勃兰登堡门西侧那家咖啡厅里聊天吧。上午10开始。我坐陪。”

林正说：“好，我十分期待。但我再问汉斯一个问题。你们中国修炼了几千年，为什么到今天竟然越修炼越差劲了呢？”

蜂子道：“中国几千年封建专制，封建社会，有一个特点，对权力、权威的过度维护，对权力或权威的过度维护，愚民政策盛行，导致民智不开，受教育程度不高。日本自明治维新以来，确实取得长足进展，但是在明治维新之前，日本也和中国没有什么本质上的差距，日本在工业能力和国民基础教育方面。超越中国也不过是这近50年左右的时光吧。而50年前的时光，对于有几千年的中国文明来讲，又算得了什么呢？”

林正凝视着这个17岁的中国小伙子说道：“中国历史，中国文化糟粕很多，而中国现在又陷于内战，**之争又在中国愈演愈烈，军阀混战，各自为政，军令政令难以统一，难道中国未来会有希望。”

蜂子：“中国经历几千年的发展，每逢乱世，经过短暂的混乱，中国的智者往往能找到最佳的解决方案，社会秩序，生产力也会快速恢复，届时，中国就会重新迈向强盛。而且，你忽略了一个问题，历代的中国士大夫都有家国情怀，这种大一统的国家理念，早已根植于民族的血脉之中，只要环境允许，中国不落伍于世界任何一个民族。”

林正：“那你认为，中国文化的‘和合’文化，难道还能有什么了不起的力量吗？”

听到林正说出“和合”两个字，心中一动。知道这两个字的外国人，一定是个中国通。即使是很多土生土长的中国人，也未知道“和合”两个字，所代表的意思，能懂其深刻内涵者怕是少之又少。心里对林正升腾起一股尊重之情。

蜂子：“当然。‘和合’文化从某种意义上来讲，可能是最有生命力的文化，你们日本在远古时期也并非只有一个种族，一个部落，今天，你们所谓的‘大和’民族在远古时期，恐怕也是多的数不清吧。我们中国容纳了众多的民族，以于一个国家而言，这就是‘和合’文化最有生命力的代表。你看，此时之欧洲，国家林立，几乎一个民族就是一个国家，这里缺乏一种统合的能力，而未来随着科技的发展，地球也许会成为一个整体，我们人类共同生活的星球，恐怕谁也不敢保证，未来五百年，一千年，地球人是否也会变得像一家人一样。如果到了那时，没有‘和合’文化，又怎么可能变成一家人呢？到日本，又来德国，我的世界确实大了许多，接触到了，以前从未接触的领域，等下个星期，我再向请先生指教一二。”

蜂子看到樱井亚美，向他示意结束对话，就对林正如此说。