解读《杀胡令》（2 / 2）

第二道杀胡令：“与政府同心者住，不同心者各任所之。”

冉闵发布第一道命令，盖缘于当时形势严峻，“内外六夷”之说只是一个概称，不专指羯胡。但胡人心虚，自认前期为非作歹，残杀汉人过多，目前冉闵、李农、郎闿、刘群、卢谌等汉将汉官控制邺城大局，自忖落不到好下场，一时间斩关逾城而出者不可胜数。在这种情况下，冉闵才发布第二道命令，这道命令其实很开明，但容易被解读为驱逐令。所以“胡羯去者填门”，而邺城周边的汉人闻之大喜，额手称庆，载欣载奔，亦纷纷入城。当时只恨城门太小，道路太窄，爹娘生的腿少，外出者凄惶惶如丧家之犬，内入者兴冲冲如稚子之望父母。

第三道杀胡令：“其令内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。”

第二道开明的命令反而引起更大的混乱，胡人出城，而晋人入城，有如泾渭，冉闵至今还保留着石姓，希望能以石家后人的身份继承后赵政权。但是，石虎子孙个个不是善类，同父同母尚且不共戴天，何况他一个外人。冉闵见胡人终不为已所用，发布第三道杀胡令。此令一出，杀戒打开。一日之中，斩首数万。冉闵见民心可用，散仓库钱粮以树私恩，亲率赵人诛杀胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，数日斩杀二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。

第四道杀胡令“传檄境内，敕各地将领杀胡、驱胡。”

“各地承书诛之，无月不战，高鼻多须者多被滥杀。”斗争的范围从邺城扩大到整个北方，连在关中的麻秋也承书杀胡。胡人不会等着被杀，只好西遁北逃，后赵掳掠的各地汉人也返还故乡。一时间，数百万人上路奔走，道路交错，互相杀掠，能返乡者只有十之二、三。又因饥疫灾患，人相食，无复耕者，中原大乱。

第五道杀胡令：“羯胡逆乱中原，今已诛之。若能共讨者，可遣军来也！”

严格说来，这不能归到杀胡令里，这是冉闵称帝后临江告晋之语。冉闵称皇帝位于邺城南郊，大赦，改元永兴，国号大魏。恢复本姓，随后，“遣使者持节赦诸屯结”，诸屯皆不从。冉闵遣使临江告晋，东晋朝廷以冉闵已称帝，不答其使。冉闵陷入孤军奋战之中。

《杀胡令》的存在，虽然有其历史局限性，但请那些站在所谓的“卫道士”高度的精英们，不要再用你们那些灌满不知所谓的“历史知识”的脑袋来评价一个历史人物所作出的行为，如果你们一定要批判冉闵，批判《杀胡令》的话，我只能说那是因为你们在嫉妒，嫉妒你们没有资格像冉闵一样，成为历史上重量级的人物，成为广大真正中国人的偶像。或许如果你们有机会穿越一把，你们会不会把自己的亲友长辈、父母兄弟、妻儿老小送给胡人凌辱、折磨、生撕煮食，然后来实行你们的“民族大融合”呢？我看是不会的罢，或许你们会戴上蓝颜色的隐形眼镜，把自己的头发染的金黄金黄，然后高呼：“老子也是胡人！”回过头来，给自己的族人颈脖上狠狠砍上一刀，然后像一个吸血鬼般扑上去，当然，懂事的也许会先孝敬了自己的新老板，然后才是自己“享用”那同宗同源的血脉。

不要说什么“海纳百川”，一沟污秽，送给我们，我们都不要，谁愿意喝那些臭水的，自家去吧，不要扯上我们。至于说“五胡乱华”的历史会影响民族大团结，那更是个笑话，各个民族最终的结局我在前面已经说清楚了，实在是想不到这些民族到底跟我们现在的中华民族有什么关系。团结，是建立在平等、和平的基础上，没有这两个先决条件，你跟谁团结去？你乐意捧人家的臭脚，人家还嫌弃你太软弱了！如果不是冉闵的大开杀戒，十六国的那段历史，将会成为汉民族的绝唱！

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