第六百四十一章 要精锐（2 / 2）

司马季规划当中需要动用的兵力，肯定是十万以上，晋军至少要占一半，剩下的油四部鲜卑和女真八旗补充，再多的话他看不过来。

现在司马季从历史上找不到太多和西亚文明对战的战例，怛罗斯之战并不能作为评判的标准，双方不过是一个军区级别的对抗。出战的是安西都护府和呼罗珊总督区。全部远离自己的核心地区，呼罗珊是波斯人的地方，安西距离长安也很远。

更何况阿拉伯帝国已经开始内战了，唐朝这边的内战也要马上开始，虽然历史上对参战人数有很多说法，司马季觉得怛罗斯之战双方充其量都是两三万的本部兵马，加上一些周边站队的小国做仆从。

这和司马季调动的兵力完全不是一回事，而蒙古西征动用的兵力是很多的，这点可以作为司马季的参考，但也只能是参考。蒙古进攻花剌子模的兵力，加上仆从据说超过二十万。第二次西征也有十五万兵马。

司马季到了西域之后，当然也可以从当地征召仆从，但要说领着二十万兵马一路过去，那是做不到的，燕王毕竟不是游牧民族，只能模仿一下战略，过不了那种沿途啃草皮喝羊奶的日子。

“回来了怎么就在这呆着？”正在司马季对着地图可劲脑补的时候，杨馨呆着一众姬妾上来，还带着一只剑匣，打开之后金光闪闪，似剑非剑，上面镶嵌着最为珍贵的宝石。还有装饰的花纹和波斯文字的袄教谕令，杨馨捧着剑匣放在桌案上，抱怨道，“这东西有什么用？你有不缺这点钱。”

“本王没钱！再说了，怎么没用呢。西域国家肯定认可。”司马季先蹦出来一句口头禅，告诉杨馨这玩意用处大了。中国古代宗教长时间都被视为和天子争影响力的东西，所以各朝各代不管多么重视一个教派，最终也都是要防一手。

可其他文明可不是这样的，人家的文明当中宗教很重要，司马季如果没有出现常识错误，西域很多国家应该是认可袄教的。这事很简单，很多西域国家的民族成分，其实是古波斯帝国遗留下来的族群，后世叫做东伊朗族群，距离突厥化的时间还早得很。

所以，东伊朗人的社会重心转向定居，依然游牧的东伊朗人已经是被边缘化的了，因此容易和突厥人合流。整个中亚形成了一种东伊朗定居，突厥游牧的对立，之后便是东伊朗人被边缘化。

所以不要看西域是在西域长史府的管辖之下，当地的主要民族和波斯帝国没什么大差异。现在的萨珊波斯要是知道自古以来这套说法，完全可以这么宣称，合理合法站得住脚。周纪所在的高昌，早期就是这些波斯帝国的后裔建立起来的。

“只要本王编的合理，去西域走一圈，肯定比什么都不带就过去要强。”司马季瞟了一眼杨馨，指着身边的位置让一众姬妾坐下道，“用好了，能顶十万大军。”

“妾是不知道夫君要去西域的目的，那边多远啊。”杨馨叹了一口气道，“又说要去草原，又要转道去西域，那不是一年都不能回来？”

肯定是一年多，当然这句话司马季没说出来，不慌不忙的安慰道，“本王也是为了大晋，办好这件事，以后就可以长期呆在蓟城，安枕无忧的过日子。就这么一次了。”

不管谁来劝说他都会当做没听见，反正他已经在东亚对着北方胡人、南方夷人够够的了，而且司马季自认为，肯定比蒙古西征顺利，不要看罗马波斯国家更稳定，可他的兵马，通通都是以一千多年之后的标准建立的，除了热兵器没有之外，干谁都不虚。