第125章 幽灵英灵神灵（1 / 2）

夏无殇确实没有玄乎的感觉到身边有人或者“看”见某种东西。

但“家园”系统让他知道有人入侵了阎罗堡！

很微妙。

也让夏无殇第一次见证到了魔法的神奇。

之前野地精巫师或食人魔祭祀凭空发射火球石弹的场面看着毕竟比较容易“理解”，稀奇大过于好奇。

只是有一点夏无殇不是很理解。

如果这道感觉来自山下那位名为道格拉夫的老法师窥视。

那么他一个大地阶的魔法师，理应该已经懂得“意志”或者“第六感”“小宇宙”的技巧。

夏无殇自认是天空阶，但他这个天空阶除了基础属性外各方面都是菜鸟，而他这个菜鸟都无师自通掌握到了一些玄乎的能力。

道格拉夫是泰达尔世界土生土长的老法师，怎么选择使用这种……嗯，低劣到让人觉得有些可笑的手段？

幽灵老爷剑眉微敛, 脸上表现出了一丝见到客人不请自入的不快。

而且这位客人连起码的沟通表示都没有。

抬手。

启动“家园”禁制。

真当劳资拿你这什么鬼灵视没办法了！

“家园”系统的防御机制全部开启需要消耗的魔力数量太大。

平时夏无殇一般不做“全面防御”，这也是道格拉夫灵视能一路横冲直撞突破到阎罗堡内部的原因。

随着禁制开启，无形的莫名感觉随之消失，夏无殇拧起的眉头缓缓松开。

“道格拉夫爷爷走了？”

女法师塞西尔见状小心翼翼开口询问。

夏无殇冷冷一笑：“麻烦回去告诉你那位爷爷，就说我对他的行为十分不满，我需要一个解释。”

“这……”

塞西尔张着小嘴哑然。

她听得出面前这个“巨大幽灵”言语中的认真程度。

中途发生这种意外事情，塞西尔本想放弃忙里偷闲的摸鱼行为返回幽都向休士顿汇报结果。

夏无殇难得的主动让女法师留下，两人移出了画风明显不对的王厅, 随便找了个阎罗堡后端观景台继续聊起关于魔法的话题。

比起奥丽莉亚和夏无殇，塞西尔和休士顿两人对领地幽都的发展进度称得上是尽心尽责。

认识以前塞西尔一直都在为奥丽莉亚的事忙来忙去，少有像今天这样和夏无殇坐下来谈天说地介绍泰达尔世界的时间。

让幽灵小女仆们支起洋伞，点上木炭篝火，夏无殇和塞西尔就这漫天雪景继续前面的话题。

说到种类繁多的“魔法”难免会触及到各种“施法高手”。

而说到“高手”，女法师的话题自然而然牵扯到了泰达尔世界的各种神话传说。

然后话题延伸至一个相对敏感的存在：神灵！

泰达尔世界有各种宗教信仰，这点夏无殇一开始就从幽灵女仆们和书籍上得知过大概情况。

严格来说塞西尔作为魔法师信仰的就是“知识之神”和“魔法之神”，而那位还在外面浪的女领主奥丽莉亚信仰的是“战神”“美神”和其他乱七八糟的“神”。

此前夏无殇就偶尔听奥丽莉亚喊过“战神在上”或“xx见证”的口癖，真要认真去数估摸着能数出来好几个“神灵”。

一听“神灵”这么高大上的名讳，夏无殇下意识联想到自己认知中的诸神。

结果真听塞西尔一番“科普”后才发现，这个世界的神灵体系和他所认知的神灵貌似有点不太一样。

说到神灵体系那自然就得从最初的“世界诞生”或者“开天辟地”说起。

泰达尔世界有“创世神”一说。

嗯~

类似“上帝”和“盘古”的存在。

但“创世神”的故事在泰达尔世界不知道是没被重视还是甚少流传，名声并不显赫。

这么看来祂更像是“盘古”，一问你世界是谁创造的，三岁小孩都能张口就回答你是盘古开天（主神创世），再问盘古（创世神）还做过什么，连学者都不见得能回答上来了。

所以泰达尔有“创世神”，但这个神只流传于“神话故事”中, 是个背景, 除了传说外从未在文明历史中留下过任何记录。

塞西尔说起的神灵其实都是世界被创造之后诞生的“后天神灵”。

这数量可就多了。

老牌的有“战神”“生命女神”“风暴之神”等等。

新起的有“魔法女神”“契约之神”“美神”之类几乎囊括你所能想到的所有方面。

而且塞西尔光是简单的介绍夏无殇就听出了不少冲突点，比如“生命女神”“大地母神”“繁衍之神”“光明女神”怎么听都像是同一个“神”。

这些神神道道的事泰达尔世界的人自己都说不清楚，更何况塞西尔身为魔法师本身算是“无信者”，即便谈起高高在上的“神灵”，口吻也把自己放在同一高度有点嗤之以鼻的骄傲。

完全没有毛病。

听着塞西尔的介绍夏无殇也崇拜不起来。

那么多“神灵”，加上大量“神灵下凡”使用的化身化名，泰达尔世界的神话体系已经混乱到几乎难以自圆其说的地步。

而且泰达尔世界的“神灵”和我们理解认真中的“神灵”完全不是一回事。

什么是“神”？

我们不说什么高深的神学研究。

就小说读者的了解，“神”是掌握世间“法则”的至强者，超维存在。

什么“生命女神”掌控“生命法则”，管理世间“生命”，惹恼祂就能让你整个族群生不出孩子。

对等的还有“死神”，掌控死亡，所有人在物质世界死亡后都会进入冥界，死神掌管着“死亡法则”任何人都逃不出祂的镰刀。

这些……

泰达尔世界的神都没有！

对，没有，这世界所谓的神都简单粗暴到难以理解。

“战神”“生命女神”“死神”之类的古神职权还比较容易理解点，大致是信仰祂们就能得到祝福战无不胜什么的。

但“契约之神”“知识之神”“魔法女神”之类就非常笼统了，掌管契约的叫“契约之神”，拥有最多知识的叫“知识之神”，发明魔法的叫“魔法女神”。

妈耶，你与其说这些存在是“神灵”，还不如说祂们是人造的“偶像”呢。

没有办法！

人类的文明太短了。

理论上人类都没有真正见过所谓的神灵。

在人类文明之前，主导泰达尔世界的是精灵文明和兽人文明。

而在精灵和兽人之前还有一个“莽荒”时代，也有一些学者将之称为“诸神黄昏”……呵呵，喜闻乐见的设定来了。

因为那个时代“神灵”的故事就已经处于“传说”的后期，随着精灵族和兽人族的崛起，两族文明组建取代了“神灵”在这个世界的权威，起码在夏无殇听来是这样的。

所以塞西尔说要问世上谁对“神灵”了解得最多非数精灵族莫属，只有她们在文明最初接触过“神灵”。

本来应该算上兽人族。

兽人族的文明和精灵族崛起于同一个时代。

只不过两族数万年的冲突战乱，兽人族差点连文明传承都断了，早已经物是人非。

好吧。

听塞西尔讲诉了大半天。

夏无殇最后只需要用三句话就能做个概括。

第一句：泰达尔世界有神，神有强有弱但都是无数年前的传说了。

第二句：泰达尔世界的神只是实力强大，能一击让草原变成沙漠也能让高山变为湖泊，但貌似没到掌控法则一念改变世界的程度。

第三句：泰达尔世界的神灵早在“诸神黄昏”后就很少现身，现在人类文明中新起的宗教多数都为伪神甚至邪神，真正的神谕已经很多年没有出现过了。

观景台上幽灵女仆们临时搭建的休息区，幽灵大老爷捧着一杯早已凉透了的红茶低头沉思。

小侍女提着包裹跑来。

“老爷老爷，塞西尔已经送回去啦。”

“嗯？哦！”

夏无殇恍然抬头。

这才发现对面的女法师已经离开多时。

她的位置上取而代之的是咬着笔头一副要哭出来的表情的小安雅。