第十六章 有僧观云（1 / 2）

李南是川渝人，听到这句川渝口音极其浓重的淫僧之后，脸上露出极为惊喜的表情，这让被绑着的和尚更加的不屑，越发觉得李南是个无耻败类。

“忘了，忘了，我的，我的。”李南不由得自责起来。

光头，不吃肉，跟后世差不多的僧袍，自己早该想到的。

对于光头这种头型，来自后世的李南倒也没有什么感觉，他楼下的门卫大爷就是光头，所以他看到这位体态丰满的大和尚的时候，第一时间竟然没有反应过来。

要知道这可是在唐朝，讲究身体发肤受之父母，刑满释放人员都留着长发，一般能留光头的，基本上都是和尚没跑了。

自己刚刚没有注意，还拿了肉给这位和尚吃，确是有点侮辱的意味了。

难怪对方用那种眼光看着自己。

不过这句淫僧——到底从哪里来呢？李南摸了摸自己的不算短的头发。

电光火石之间，一个念头闪过心底。

这帮古人，不会以为自己是个还俗的花和尚吧？

李南越想越觉得有可能，在这个时代，也只有头发还没有完全长出来还俗和尚，才会留着古人眼中这种半长不长的头发。

之前李南就在纳闷，不是说古代很怕那些贵族阶级的吗？怎么自己细皮嫩肉的，一看就没有干过活，属于“贵人”体征的样子，怎么被这帮村民当成了耕田的工具人呢？

他们就不怕自己是个落难的贵人，然后家将找来报复吗？

现在他明白了，原来捡到自己的村人，把自己当做了逃出庙的和尚！心想自己是个逃户，所以才把自己当做免费的壮劳力使唤的。

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事实证明，村人还真是这么想的。

这事儿要等到好几年之后，李南能跟药娘无障碍沟通了，药娘才告诉他。

他那天出现在小村外的时候，村人就把他当做思凡逃庙的和尚，在大唐，这种没有人权的花和尚，被人抓住了不是个死就是当成黑户充作奴仆，任何良家子都可以抓住他当做私人财产处理的。

所以，他只是被当做村里的奴仆，算是村人“开恩”，代替佛祖给他的惩罚，所以村人对于虐待他这件事情，一点心理压力也没有，反而觉得光荣和理所应当。

看他好歹也像是个壮劳力，他才会当做隐户被村长收留，从而作为村里佣耕的工具人，种出来的麦子就会被当作征收的税粮交给可恶的税吏，让全村人的日子可以好过点。

这才是他没有被村人打死的最大原因。

仔细想想，从这位和尚的角度来看，好像还真是这么回事。

看看自己这个险恶的头型，在唐人眼中，明显就是逃出庙的和尚无疑了，逃出庙的和尚没有度牒，相当于黑户，又没有路引不能走大路，也不能投店，那只能在荒山野岭中生存。

再加上这个疑似和尚的家伙不仅吃肉，还带着一个小娘子。

那么，这个花和尚为什么要逃出庙去的理由他也找到了。

被绑着大和尚自然而然就得出了小沙弥勾引附近农家女子，然后诱拐私奔的这一套。

看着大和尚看着自己仿佛看垃圾的眼光，好似看着所谓的“淫奔不才”之流，李南脑筋飞速旋转，开始编起身世来。

关于自己的身世的设定，其实这些天李南想过无数种，但是现在又出现了新情况，李南仓促之间又加了一段。

于是，他操着川渝口音开始于这位貌似来自蜀中的大和尚交谈起来。

经历了最开始的和尚的不屑、到后来的慢慢交流，诸如“你说慢一点，我能听懂”之类的桥段之后，李南终于取得了这位大和尚的初步信任。

李南告诉他，自己从小被一位老人收养在山中，结果老人故去，他守孝三年之后，这才走出深山，行走天下四处游学，但是好死不死的，在江州附近遇见了盗匪，匆忙之间，他只好剃了头，谎称自己是和尚才活下来的。

而药娘也是被盗匪抓住的附近山村的女子，两人趁一日盗贼火并，这才匆匆逃下山，害怕盗贼追捕，不得不暂时隐居在山中。

对于李南的说法，和尚将信将疑，但是李南随即背出了仅会的几句论语之后，大和尚的脸色才缓和下来，而当李南又即景生情，来了一句水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼之后，大和尚这才表示了相信。

会做得这样诗文的人，怎么会是坏人！

唐人之爱诗，可见一般。

看了看和尚的脸色，心中斗争了好久的李南，这才给和尚松绑。两人重新见礼过后，李南又给和尚递上熬好的姜水，气氛才缓和下来。

“小郎君经历之奇，倒是令人可发一叹，身陷匪巢，竟然能够全身而退，还能救得这位小娘子，可谓是菩萨保佑，不知是哪一路盗匪如此恶形恶状，又身在何处，你我下山之后禀明官中，也好前去捉拿。”大和尚喝了一碗水，湿漉漉的身体缓和了不少，但是还是有些不放心，有意无意地打探起李南的底来。