第66章 崖山之后儒学灵魂失去高尚神圣性（2 / 2）

嗯哼，所以，小日子国的人说，他们是传承古中国文化最全的国家，某种意义上是对的，但也是错的，他们不是传承古中国文化最全，而是传承古中国里儒学文化最全！

话归正题。

李善长是大儒，他当然知道儒家自身的缺陷，早在百年前崖山之后就已失去神圣性。

大多数学儒的读书人一辈子念叨着道德，一辈子读儒书只是为了当官，太容易出犬儒败类。

当然，李善长自认他可不是败类犬儒之类。

他下意识的忽略了自己曾经背弃朱元璋，从了郭子兴的这件事。

其实从这件小事上，就可以看出李善长本身的儒家思维中所存在的扭曲卑劣奴性。

他要是真的坚持不从，郭子兴也未必杀他。

但是，郭子兴给了太多，又太热情，愿意给军师之位。

彼时，朱元璋只是郭子兴的义子，又被郭子兴收了兵权。

李善长思前想后，又怕郭子兴一怒之下杀了自己，小命不保。

自认是‘聪明人’的李善长，只能‘无奈’从了。

然而，这事情要是放在三国时期的大儒，绝不可能。

那时的儒者，尤其是大儒，绝不轻易认主，一旦认主，也基本不会背弃，除非主上死了。

那时的大儒对于自己的灵魂操守神圣性重于一切！

那时儒学的高光神圣性，在三国时期也闪耀夺目之极！

李善长也是意识到了这一点，心头才越来越冷。

他知道，朱元璋这条大船上以后的位子想越坐越高，这个王明将是最大的拦路石了。

李善长是大儒，虽然灵魂中没有高尚神圣性，可他也是大儒。

他很轻易的察觉到了事情的根源严重性。

王明是一个道家黄老学派出身的人，并且有着道家学派很少的政治野心。

一个从未失去灵魂高尚神圣性的道家政治学派之人。

更难受的是，在上位心中，王明的地位要比他李善长重要的多。

更更难受的是，这王明，居然真有些道家神异手段！

那凭空出现的赤红大手，别说朱元璋他们了，就是他李善长也觉得真是神仙手段。

这可是真的显圣手段。

在这古代，没有见识过电影动漫CG特效的古人们眼中，王明的这点小小显圣，确实很唬人的。

王明，一个神仙，一个有神异手段，可以帮朱元璋像刘秀那样如得天助般打天下的神仙！

试问，这怎么能不让朱元璋，和他身后的人心喜若狂，信心大增呢？

日后朱元璋必然会更相信王明的言行理论，乃至日后的治国理念。

而他李善长呢？虽然有才华，却是曾经有过污点的人。

李善长现在想起他曾经背离过朱元璋的事情，就懊恼欲死。

早知如此，当年绝不会从了郭子兴了。

李善长甚至想的更多。

如果朱元璋日后真的建国立制，朝堂之上儒学读书人，想占高位怕是难喽。

甚至，以后朱元璋开科举试，都有可能不再只靠儒学，绝对会加上黄老学，乃至其他百家学科，以作平衡。

若如此的话，他李善长就更难爬上高位了啊！

这，才是李善长最不想看见的事情。

在这一瞬间，李善长心头千思百转，思索着办法，却一时也想不出办法。

只能看着朱元璋拥着王明，说说笑笑的远去。