第十五章 简谈香火（1 / 2）

金山寺内，信徒虔诚的祈祷伴随着香火，升入天空，传入他们所祈祷的神佛耳中。

只是，并非是所有的祈愿都会得到回应的，这些无法得到回应的香火，是无法被那些神佛所吸收利用的，只能够不断积累起来，融入这些神佛的泥塑雕像，除了将其衬托的越发庄严之外，别无其他的用处。

香火之力、信仰之力就是这样，如果不能够满足祈愿想要吸收，一个子，难。

难吸收，难消化，就是消化了，转化为神力的比例也低的可怜。

倒是灵气没有这方面的问题（灵气也是要还债的，债主是世界，只是如果不到能够超脱世界的级别，这笔债世界不会跟你算，因为你生于斯长于斯，最后死于斯，所有一切重归天地，世界懒得费心思给你算账）。

只是，看着这么一大块到嘴的肥肉飞走，哪怕是神佛也会心生不甘啊，可问题是，神佛的能力虽然广大，但是，想要完成信徒的全部祈愿也是不现实的。

矛盾就出现了，不过，办法总是被逼了出来。

据张凌所知就有不知一个方法能够对这些无法吸收的香火进行利用。

首先是神国之法，此法需配合专门的教义引导，类似于佛教立教之初，两位佛祖与天道所立的四十八誓言。

说白了就是借贷，拖延。

神佛会在教义之中写出自己给予信徒的诺言，报酬，如永生（升入神国之中，化为祈愿者，神国不灭，祈愿者不死）；如享受不尽的美味食物（信徒死亡之后，化为祈愿者，其所享用的美味食物，只是真实的幻象，要多少有多少）不再遭受饥饿；如轮回转世，拥有更好的一生啊（佛教的经典交易，这法子在有轮回的世界，是真实存在的，但是这压根与神佛没有关系，轮回之地自有自己的一套审判原则，一般的神佛根本没有能力干涉轮回，哪怕是能够干涉，也不会大量干涉，毕竟轮回之地涉及到的因果十分巨大，得不偿失）。

当然，如果都是死后才能够享受到的，这能够吸引到的信徒也是有限的，其能够贡献的信仰也必然不会太好，所以现世报也是有必要的。

庇护信徒不受灾邪侵扰（门神），家庭美满，子女双全什么的（送子观音），风调雨顺，作物丰收（土地、丰收女神）。

通过这些教义的引导，让信徒了解自己所信仰的神能够保佑的范围，这样其所贡献的信仰就有目的性了，自然容易满足，容易吸收，而哪怕是那些未来的许诺，也能够利用神国，对信仰进行事前吸收，只要未来能够满足就可以了（这就像是借贷了）。

当然，神国能够压制的反噬（借了就要还的，反噬就是还钱的声音）是一定的，不要贪婪，这是关键。

建立神庭。

这是玄黄大世界，神道纪元，神帝所创造出来的法门，以强大的力量，沟通源力之海，与世界意识签订契约，直接建立神庭，协助天道管理天地，运行法则，然后获得只有支配信仰之力的权限。

这些信仰之力的因果在神庭运转期间，就已经完成了相应的祈愿在，自然就已经能够吸收了，而且其完成人是整个神庭，不是具体的某一位神，哪怕信徒祈愿的时候，念了神名也没用。

此法唯一的缺陷就是需要庞大的势力和强大实力。