第126章 法宝百纳袋（2 / 2）

费了这么大的劲，结果都做了无用功，不仅没能救出聂泽越，甚至按照木工师傅和父亲的法，还可能，是让一群饿鸭子替换了饱鸭子。

转念一想，饿鸭子也好，饱鸭子也罢，对乡下人来，其实都差不多。而且，虽然没有帮到聂泽越，也难是让聂泽越的处境更坏……

就算是像姑姑凌琳的，要用聂泽越来转移舆论方向，上面来的人，估计也会壤些……如果聂泽越的伤能得到医治，或者不被刑讯，不也是赚的吗？

兄弟一场，也算是尽了力了。至于将来的事，就只有等将来再了。

转眼又过了一，陈道士将凌夜请的三清道祖画像，以及其他的东西送了过来，顿时在张庄引起了一场轰动……

张庄的男女老幼，几乎都到了凌家，对着悬挂在墙上的三清道祖像磕头。

不过，王益民却在临近半夜子时才过来，见到凌夜时，是一脑门子的汗珠，却连连询问有没有迟到。

原本王益民就没有事，当然也不存在迟与早的问题。凌夜装模作样的给他做了场法事，让他喝了一碗香灰水，随后送了他一张护身符，收下六万块。

法事和香灰水，都不起任何作用，不过那张护身符却是真的。

倒也不是凌夜突发善心，主要是昨夜何乔远帮他的条件，是要他接受那只装鬼的蛇皮袋。

实际上那并不是普通的蛇皮袋，而是得道高僧留下来的，佛门法宝“百纳袋”。是那位高僧，用一件百衲衣炼制而成，可化万千形态，可装鬼镇妖。

得知何乔远名字的那一夜，何乔远就想将百纳袋交给凌夜，当时凌夜没有接受。

不是凌夜不知道百纳袋是法宝，也不是他矫情，实际上，是不想欠人情。

凌夜总觉得欠下的人情太多了，又不知道究竟能活多久，有没有机会偿还。

再者，百纳袋里还有一百多只鬼，那些鬼都是枉死，而且怨气比较大的。还有，鬼不像人，也不像妖，鬼是有地域性的。

所谓的地域性，指的是鬼在人世间某个地方形成，在人世间，就只能在那个区域内活动。据只有到鬼仙的程度，才可以跨地域游历。这也算是道，对鬼的一种制约吧。

何乔远算是一个另类，不过它自己想要离开阳县，去追寻那位得道高僧是没问题，带着那些鬼去，就等同于是害死了那些鬼。

或许是受佛法熏陶久了，何乔远于心不忍，这才想方设法的，要将百纳袋里的鬼托付给凌夜。

其实，这只是凌夜的主观臆想。真实原因，是那位得道高僧嘱咐何乔远，要将百纳袋不动声色的送给凌夜。

凌夜当然不知道，何乔远处心积虑，只是以为，它真的放不下那些鬼。

考虑到何乔远当初禁锢它们，是担心它们有可能伤害到“凌道士”。如今，凌夜自信这些鬼加在一起，都不能山他分毫。

再者，将心比心，殚心竭虑并且接受何乔远的条件，为的不就是不想聂泽越，或者还有自己，失去自由吗？

(本章完)