第七十五章 禅师（2 / 2）

苏惕往清水里瞅了一眼，竟然看到了宇宙星辰。

德清老和尚一脚踹饭铁锅，清水在空气中化作薄雾。

两人哈哈大笑，

笑的山川破碎，江海蒸腾，

日月卷着苍穹，

褪色，暗淡，透明，

分崩离析化作微尘，直至乌有。

苏惕醒来时，发现手脚尚且温热。

他起身，没有站稳，又一屁股坐了下来。

眯着眼睛看了看天空，太阳照在他的脸上，整个人笼罩一层淡淡的光。

德清老和尚修得八地菩萨果位，他一路修行，不仅伴随十魔九难，还伴随许多佛菩萨对他的接引。

那个乞丐便是文殊菩萨的化身文吉老先生。

当年德清老和尚为了报父母恩，三步一跪，五步一叩，拜去五台山。路上生了重病，便是在破庙里被文吉老先生救了，后来文吉陪他去了五台山，到了临近的时候，文吉便离开了。

后来再未见过。

而苏惕所经历那一幕，便是幻境中两位菩萨所留下的精神印记，包括融镜老法师，也是某位菩萨化身。

苏惕这次去开启这个灵光幻境也是讨巧了。

因为后世，许多人就算经历灵光幻境，也以为是黄粱一梦。或者大部分人其实只能理解为黄粱一梦。

而有修为的人，懂也不会声张。

这些灵光幻境，全凭个人所显化，本意是一些伟大存在为了弥补众生心性，而设置的彩蛋而已。

苏惕钻了空子，其中又无伤大雅。

一个人想要成器，其实雕琢他的功夫，也是成本。

你要是一个没用的人，魔哪有功夫去搭理你，你修行越有天赋的人，所遇到的魔考也越大。

而在众多魔王当中，欲界之主波旬则是最大的魔王。

他掌管欲界一切众生的欲望。

只要有欲望，就不能脱离他的影响。而佛祖当年成道则是坏了他的根基，因为佛祖留给众生的是去除欲望，脱离欲望的法门。

众生在波旬看来，都是他的子民，所以佛祖无异于抢他的子民去无欲界。

所以才会阻碍佛祖，更是坏后世修行人，让多少人堕入魔道，成为魔子魔孙，蛊惑人心，侵损正法。

这个时代，修行难就难在，你所看到的，百分之九十九都是有问题的，而这些都浮在修行的表面，最内核的修行，是不会轻易被魔子魔孙曲解影响。

但世人所看到的修行，就是这表面之物。

种种毁谤扭曲，歪解佛法，甚至故意搞佛道对立，太多太多的邪知邪见。

苏惕对于这种情况，虽然无能为力，但不代表他对身边人没有引导。

末法之所以是末法，和坚守正道越来越难是有关系的。

这个时代太薄情，不给想要避世的人活路。

所以只能顺应时代，人海中浮沉。

苏惕也没什么好埋怨的，每个时代都有时代所赋予的使命，像苏惕这样的人，一方面享受权利，一方面履行大道赋予他的责任，是天经地义，无怨无悔的。