第两百四十二章：防备（1 / 2）

作为一个帝皇，考虑的永远要比普通人多很多。

或许在旁人看来，这就是庸人自扰而已，不管是西军还是其他禁军，不一样是大宋的军队吗？但对于赵煦来说，真的不一样。也许是赵氏一家都是这个尿性，极端不相信武人，所以对武人的防备，可以说是刻在了骨子里。哪怕是有机会一举攻下西夏，赵家人也要掂量一下，这么做是不是会让西军一家独大，朝廷再也制衡不了。

不懂得在历史当中汲取教训的人，就注定要重蹈覆辙。但是，人类这东西太复杂了，所以人类从历史当中吸取的最大教训，就是从来没有人从历史当中吸取教训。赵家人只看到武将作乱的严重后果，却忘了西晋时的“五胡乱华”。文人当道的世界，外族入侵；武人当道的世界，纷争不断。唯有文武平衡，方能长治久安。

可惜，这个在后世被认定的真理，换句话说就是“真理只在大炮的射程之内”，没有武力，那统治的基础是肯定不会有的；但没有文人，似乎又不行。如果赵煦把这个难题抛给张正书，张正书会给出另一个方案来：用工程师治国。

没错，就是仿造后世天（tian）朝的模式，只有术业有专攻，明白科技对人类，对国家发展进程的意义，辅以强大的军事科技，文成武就之下，方能长治久安。

可惜，赵煦不是张正书，也无法理解这个模式。在宋朝这时候的人看来，什么工程师，不就是一个工匠吗！虽然宋朝的工匠，比任何时候，任何朝代的待遇都要高，可是在“万般皆下品，惟有读书高”的社会风气里，文人始终是占据了金字塔顶端的地位，任凭谁都撼动不了。

可惜，历史始终都有其局限性。

赵煦看不明白这个模式，更不会想到有这么一个模式可以治国。因为这时候的墨家，早就消失在了历史长河之中。留下的《墨子》一书，也是语焉不详，对于墨家的治国理念含糊其辞。再者，即便是墨家，也有其历史局限性。按照中国人崇古的尿性，墨家其实不是最好的选择。既然历史选择了儒家，那么儒家确实是有独到之处的。可惜儒家到了宋朝，已经没有敌手，开始腐朽落后了。

中国历史的圆周率，宿命般的注入了每个中国人的基因里。王朝的更替，就好像是一个又一个的轮回。汲取了教训，往往又是矫枉过正。真正的问题根源在于土地，却从来没有得到真正有效的解决。

在这个历史的局限性中，赵煦不得不考虑他的统治地位问题。毕竟做皇帝是一个高危职业，一旦有人造反掀翻他的统治，那么赵氏皇族有很大几率无法幸免于难。赵煦本人就更不用说了，肯定是死路一条的。

为了祖宗的江山，为了自己的身家性命，赵煦总算是不再毛躁，开始思考制衡的问题了。这也是人性使然，每个人或多或少都会为自己做打算的，就看是私心多还是公心多。人是太复杂的一种动物，其复杂程度有时让人类自己也瞠目结舌。赵煦也是这样，他渴望超越自己的父亲，一举灭了西夏；却又怕西军坐大，威胁到他的地位，人性的矛盾啊！

……

汴梁城，广福坊中。

在夜幕渐临后，京华报社也准备关门了。于后门处，看似兄弟分别的戏码正在上演。

“郎君，你还是回去罢，我一个人也认得回去的路……”

穿着儒衫的曾瑾菡柔声劝道，“若是给我爹爹瞧见了，怕是他不喜……”

张正书心中好笑，有着一个能赚大钱的女婿，曾文俨有什么不满意的？从他对曾瑾菡来报社的态度就看得出来了，原先是痛心疾首，就好像心爱的宝贝古董被人窃取了一样；而如今呢，看到曾瑾菡穿着儒衫外出，到报社挥洒文字也只是等闲，甚至还主动过问张正书最近在忙些什么。这种态度的转变，还不能说明问题吗！