第八章 长生之上，一世逍遥（1 / 2）

正式开始修行后，杨戬才发现自己对八九玄功有太多的认知误解。虽然原本也没怎么了解，只是听闻这是相当牛叉的功法，可他也没想到这功法能牛叉到这种地步……

七十二变并非是八九玄功的全部内容，相反，只是八九玄功记载在后面的‘附加之术’。

所谓功法，大抵可分为两种。

一种为指引修道者探寻所修之道，此为法，用以增进修为、蕴养灵气、铸造道躯、凝固元神，此类功法方是修行之根本，每种都十分珍贵，可用来开山立派，做一门之根基。

如今所流传的上乘道法，一部分为当年道祖三次紫霄宫讲道，被世间之灵听去修行，渐渐演变流传，比如杨戬将要跟八九玄功同时修行的，碧落三生诀。

一部分为远古大能‘由道衍法’，体悟自身之道，写就传世之法。

洪荒年岁早已数之不清，三千大道传承至今日，上乘道法已不多见，像‘碧落三生诀’这种奇术更是少之又少。

而今，世间所修之法大抵是地仙、天仙所创，多为中下乘，自然入不得玉鼎真人之眼。

一元玉丹道也是上乘道法，其实蛮不错的。

可惜杨戬心有所属啊。

与‘道法’不同的则是‘道术’，诸如掌雷之法、御剑之法、符箓之法这些寻常修士都能轻松学到的道术，或是‘袖里乾坤’、‘紫霄神雷’这种威力强大可称之为神通的道术，都属于‘术’的范畴。

七十二变就是一门博大精深的道术。

法术、法术，二者相辅相成，‘法’定高低、长生寻道，‘术’决强弱、护持自身，若想安然行走于洪荒大世，二者自是缺一不可。

若无高深之道行，术的威力自然受限；而修行多施展于自己有益的道术，也能助修道者感悟所修之道、提升修道速度，两者互相裨益。

然，修行之道所求不过长生逍遥，法自然比术要重要一些。

杨戬所修的八九玄功是一本无上道法，其后附着两门法术——《七十二变》与《法相天地》，七十二变自不用多说，法相天地虽然比较常见、道门弟子基本都有修行，却也是比较实用的对战之法，可变作雄伟巨人与敌搏杀。

说起这八九玄功的来由，玉鼎目光中便流露出了些惋惜。

“这八九玄功，乃远古开天后，三位老爷尚未成圣时结伴游历偶得……”

杨戬认真听着，了解这门功法的出处，可能增进他对功法的体悟。

那时天地刚开，遍地灵宝，三清还只是金仙之身，结伴而游。

一日，三清行至不周山祭奠盘古尊神，不周山突现大道之雷，狂劈四十九道不绝，三清推算得知有天地不容之宝物出世。

三清联袂而去，于不周山之下发现一面破损之石碑，上面撰写着一篇功法，便是这门八九玄功。

只是可惜，八九玄功本为九九圆满之数，乃是取九生九死、九还九转之意，但刚刚出世就遭逢劫难，最后一部分的功法被大道之雷毁坏，使其不得完整，此乃大道不盈。

三位圣人老爷推演之下，发现这玄功非同小可，竟是那开天大神盘古最后的残念写就，和他们三清本就同宗同源，合该被他们所得。

若是玄功九九齐全，修行至巅峰竟可肉身成圣，超脱三界之外，再现盘古大神之伟力！

可惜，可惜啊……

八九玄功本就是残缺之法，且三清本是盘古大神元神一分为三所化，与主修行肉身的八九玄功并不相称，故而三清只是将这门功法珍藏了起来。

后，三清拜入道祖鸿钧门下，三清将此法献于道祖，道祖体悟此功法后创下七十二变与法相天地，再次赐给了三位真传弟子，这一法二术就做了道门的护法神功。

可八九玄功修行凶险异常，加之修行门槛太高，三清圣人并未轻传弟子。反倒是法相天地流传十分广泛，普通的道门三代弟子也能习得，十分实用。

玉鼎将这些一一说给了杨戬听，面容有些肃穆的问了句：“此法修行讲究八死九生，除了修道必须遇到的三灾八难，你还要经历更多、也更为凶险的劫难。你，当真要学？”