第123章 内丹法，曙光（1 / 2）

“原来如此。原来如此我就是疑惑，王重阳作为五绝之首中神通武功之高何以如此的短命原来是这样啊1”乔道魁看着这一份手札感叹不已“这是因为修炼先天功出现了错误，还是对于心性的要求土分大想来那王重阳对于林朝英必然会十分的喜爱可爱在心头口难开以至于林朝英死亡之后，心头后悔、加上他返忝失败之后这思虑神皆是受创先天三宝，后天三宝相互影响。导致了他早逝啊”

这上面记载的内容让他十分震撼，还是郝太通记载的内容更加让他震撼不已就是王重阳在感情上不咋样可此人绝对是天才二样的人物啊上

王重阳作为全真祖师借助了内丹学说想要让自身体内的先天三宝彻底回返先天这上面所说王重阳所创道家学说二一内丹法就是为自己洗炼在后天，逆转先天服务的而丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉精气神为药物，注重周天必候炼药而在体内凝练结丹的修习

内丹一词常见王道教如道教全真派便是以修内丹而闻名天下上

丹者，单也，二者单也。惟道无对故名旦丹。天得二以清，地得一以宁，谷得一以盈人得一以长生，内丹法。乃是道家所谓的长生之法

徐知道这内丹之学源远流长，传于稷下黄老、阐发王汉末盛行王晚唐不断趋于成熟并逐步形成了宝备的理论体系和多种多样的修炼途径。它宗依道德经神虚经南华经等经典，融摄易、儒、医等学实践体验，形成i基于人体生命顺逆升沉的独特理论而内丹诸家对性命、精气、神的先后天之分及相互关系等理论问题进行了深入探过进步完善了内丹学的理论体系一直到北宋王重阳彻底的统一所有内丹学说主张先性后命，先做除情去欲摄心守念明心见性的功去以清净心地、不受欲尘污染为诀要此后从真心中生真意循序炼化精、气、神，是为道家正宗将所谓的炼丹符篆派等等彻底的摒弃。而得到世间的认同同时说白了这不是全真独创，而是历代传承下来内丹术是气功家宗道家逆修返源长生驻世之旨以人身作炉鼎以精、气为药物，神为驭能经一定的炼养步骤使精、气神在体内凝聚不散致某种有形之物结于丹田而成内丹而王重阳加以统辖，加入自己炼养核心是性命双修，彻底完善成为道家真人之说上

这也是彻底让全真教成为了全真道之二与此同时与南方的紫阳派对立称之为二二北全真」

同时，郝大通也记载过，王重阳在世之时，也是彻底为他们讲解过，修炼内丹者谓人身即丹鼎，以身虫之精气为药物，以神为运用。在自己身中烧炼使精、气、神不散而成“圣胎”,这所谓的圣胎。其实是借助了母婴之力，逆反自己的修为进究的是天地一体在自己体内自成一个新的天地」

以自己的内丹。束缚自己的一切生机等等还是以内丹谁备超度与自身其实说白了郝大通留下了,这一份手札也彻底的在讲述修炼的本质

所谓修炼。还有道家的修炼真谛一一是皆不外神气精三物以三物相感顺则成人，逆则为仙山

何为顺3生二、二生三三生万物，故虚化神、神化气气化精，精化形。形乃成人是为人正常走向逍亡由生而死顺其自然，顺应天道

何谓逆五物含三三归二二归一。知此道者怡神守形养形炼精，积精化气炼气合神炼神还虚。始为人仙。

同时，这郝太通在此时说白了道家先天功的真谛是什么可也为什么说这先天功失传了。因为这个时代不同了诞生的人。脱离了先天没有这个根基，何以修炼先天功

与此同时，郝太通感叹不已说的是他难以继承得了自己师傅的传承金将全真派的内丹太道都是加以发扬光天

,与还是在蒙古的入侵之下全真教被打破了之后还是宗教之争。到了后面蒙古人信奉是密宗他们全真教完全的落败又是写欢思巴之间论道失败解散了全真教工长达

郝大通都是不得不卷着铺盖卷，离开了全真教来到了华山派上

华山派是出自与道家可对干道家的思想并不是十分看重反倒是对于他带来的全真教武学接受了全真教的道家思想恐怕是在他之后就是要没落了不得不说工郝太通这个家伙在全真士子虫，是一个不显眼的存在，可是也是一个聪明人知道全真道家思想没落也没有强求，反倒是将其中一部分核心传承，放在了自己的手札之中，与道家一样，进究的是一个缘分看一看是不是有人可以与他们道家有缘啊」

乔道魁阅读了这一份手札之后，彻底震撼了。

他对于武学的修炼终王是完全汇聚成为了二个系统。此外，他也彻底明悟修炼的实质是何物他也知道了先天功是何物卫

也知道内丹法的实质这是王重阳结合道家学术准备用来逆反先天。

这先天功提出所谓的二二元精，元态，元神，还有逆反三宝成就先天三宝缔造先天的法门

“以内丹法熔炼后天之九逆转先天么还有道家所谓的三返五还，原来还有这个意思么”v”