第49章 长寿镇（9）（2 / 2）

而东吴学者韦昭则认为蒲是姓氏，蒲将军就只是姓蒲的将军。唐朝司马贞在《史记索隐》引用韦昭的说法，同时反对了服虔的观点，认为英布不是起兵于蒲地，而是起于江湖之间。

宋朝学者吴仁杰在《两汉刊误补遗》中认为：蒲将军是棘蒲侯陈武，蒲是其封国。

另有学者指蒲将军可能是吴芮的下属梅鋗，又有学者认为蒲将军就是番君吴芮。

总之对于蒲将军的说法非常多，至今没有一个让所有人信服的答案。

而计宗道则有另外一个版本。

蒲将军，讳“虎君”，秦马前骑司疑纳卡司（氐族语言）秦邽县人，公元前238年，古七月十七日生于秦邽县龙子湾，世孙分批迁居今蒲甸。弱冠之年，任蒲氏马前骑司开路先锋。公元前209年，反秦暴政，率部族起义，被拥为首领。翌年，与楚名将项梁合军，转战南北，攻无不克，战无不胜，公元前206年被胡人哈萨文、达尔宏暗害，死里逃生。随兵士逃至三阳川石佛镇田家庄与黄家庄交汇的龙子沟，终不治身亡，时年33岁。

随从将其葬于附近一山中隐秘处，未立塚，至今不曾被发现。

而长寿镇所在的这座将军山，便是埋葬蒲将军的地方。

据说在蒲将军的墓穴里，藏有几件随身宝物。这些物件有从秦二世那里得到的，也有霸王项羽馈赠的。这几样宝物里，相传就有上古神器太阿剑。

泰阿剑，又名太阿，是中国古代十大名剑之一，由东周时期越国欧冶子和吴国干将两大剑师联手所铸。

秦始皇曾配此宝剑。死后大量陪葬，很多宝贝都跟着埋入始皇地宫。后来西楚霸王项羽抢劫秦皇宫，把里面很多的宝贝都带出来。项羽用三十万人，拉了三天都没把秦皇宫内的宝贝拉完。最后他火烧咸阳和秦皇宫，宫内所藏皆付之一炬。

而这件神器就是项羽赠给蒲将军的。

计宗道在意这件宝物，并不是想要将其据为己有，他所担心的有两点。第一，计宗道明白这件古兵器的重要性，他害怕有奸人发现并夺走宝剑；第二，长寿镇这里的妖气冲天，如果让大妖寻得这件法宝，定会使其功力倍增，如果成了气候，那便再难收拾。

原先他就一直想造访这里，苦于没有机会。这次偶然听说秦虎几人前来办案，所以计宗道就借此机会赶了过来。

计宗道行至村中心，此处正是戏台所在处。他思索着男人刚才说的话，越想越觉得不安。

早在703所，计宗道就算到这里有大妖存在，虽不知为何物，单通过卦象可知它定是一个颇有修为的妖物。

但自从来了战马村，那股妖气却飘忽不定，时有时无。按说以计宗道的道行，想找到它并不困难。但这次却把老道士给难住了，他无法准确找到妖物的栖息处。

想来想去，计宗道决定先访河神庙。

这座所谓的“河神庙”，就坐落在戏台的对面。

计宗道走近一瞧，他发现眼前的庙宇建的颇为奇怪。庙宇是倚靠一棵古树所建，而这棵古树的树围约摸有四十米，树龄定是超过千年。

工匠把古树的前部分树干掏空，剩下的部分则做了庙宇的“后墙”及“顶层”。这些能工巧匠把河神庙与古树融为一体，真正达到了“庙即是树，树即是庙”的境界。

计宗道不禁赞叹：“古人的手法真正是巧夺天工，妙不可言。如果交由今人去做，一定不会有这样的奇思妙想和工艺。”

在庙外转了两圈，计宗道回到庙门前。见门上有锁，他向后退了两步。本以为老道士要运功将锁打开，不料他却从口袋中取出一根金属长针。计宗道走向门锁，对着锁眼鼓捣了一阵，“咔”的一声，锁被打开了。

这真是让人大跌眼镜，这么一个仙风道骨之人，竟然用此种方法开锁，真真令人想不到。

河神庙内一片漆黑，借着月光他看到供桌上有两盏长明灯。计宗道伸出一指，在面前一动，但见两道火光在黑暗中乍现，慢慢飘到长明灯里，庙内刹那间亮了起来。

计宗道观察着四周，只见在这庙里面，竟然摆放着数尊雕像。庙宇的正中坐着一尊无头金身像，它周身雕刻如盔片，上下四只手均双手合十。

在它的两侧，还分别立着两尊雕像。它们分别是鳌虾、巨蟹、水螺和鲤鱼。这些水中生物被工匠雕刻的高大威猛，栩栩如生。它们各自手持兵器，怒视前方。

计宗道看着这些雕像，在它们面前踱了几步，然后挨个指着笑道：“你是虾精，你是蟹精，这个呢是螺精，你呢就是鱼精。”

来到中央，他忽然放声大笑道：“看来，这群虾兵蟹将的老大就是你个无头怪了。啧啧啧，你到底是龟呢，还是鳖？见你这般布置，到也没有乱了规矩。你要真把夜叉也摆上来，那不就得跟你平起平坐了。”

说到这里，计宗道话锋一转，他收了笑容朗声呵道：“你这妖物，在水里本就兴不起大风浪，现在还敢给自己私设庙堂，真的是想成仙想疯了。难道不怕龙王爷把你给劈了么？”

此话一出，只听“轰隆”几声闷响，庙里的雕像开始摇晃起来。