第142章 第三次大瘟疫（2 / 2）

而在这期间，圣十字教会研发出一种新的药物，帮助大部分人摆脱了瘟疫的侵扰。

一切似乎好起来了。

但令人没想到的是，还有第三次大瘟疫的发生，这摧毁了一切。

……

说实话，当维托看到还有第三次大瘟疫时他也是大吃一惊。

因为在他自己的想法里，梦境世界只发生了两次大瘟疫，这就足够了。

维托根本没想过所谓的第三次大瘟疫，这就让他觉得非常奇怪了。

思来想去，阿米戈达拉是人造人，他并不会自由发挥，所以只能是卡奥斯的手笔。

维托倒是有些惊讶，没想到卡奥斯居然也在对梦境世界做出干预。

不过维托没打算出手制止，他倒是要看一看卡奥斯葫芦里卖的是什么药。

……

凯瑟琳看完了记载，第三次大瘟疫发生的突然，教会也中断了药物的供给，并封锁了去往教区的大桥。

没了教会领导的人民不知所措，只能各凭本事，同时圣十字教会还不断派出刽子手抓捕感染者进行屠杀。

甚至还开始陆续放火焚烧城市。

这让人民陷入了恐慌之中，这才出现了暴动与混乱。

书里夹杂的一张字条或许最能反映这些被抛弃之人的内心。

{无边的漫漫长夜将至，人类与非人类的界限逐渐模糊不清，街道上到处都是发狂又嗜血的怪物…

圣十字教会打算抛下我们所有人，就像当初他们纵火焚烧了旧辉源国一样！｝

凯瑟琳从中感受到了令人崩溃的绝望与无力，虽然丧失了记忆，但她的内心深处对于被抛弃还是非常敏感的。

那就像是有什么突然攥住了她的心脏，让凯瑟琳连呼吸都不顺畅了。

除此之外，书中还有一些算是给凯瑟琳作为提示的信息。

比如说灯火教神职人员基本都穿着红色教袍，而圣十字教会的神职人员的教袍有蓝和白两种。

蓝色的教袍代表着更高的地位。

且圣十字教会的内部架构与灯火教不同，他们实行三级神职人员制度，即主教、牧师与会吏。

同时，圣十字教会不存在神父这种的称呼，且圣十字教会的神职人员有两个职责，治疗病人与神职工作。

凯瑟琳继续前进，而在现实世界中的维托却没有再继续看着她的动向了。

因为维托知道，距离好戏开场还有一段时间，维托打算看看诅咒梦境的情况。

然而让维托感到非常意外的是，他居然没法查看诅咒梦境。

维托立刻明白了，这绝对又是卡奥斯的手笔，这个家伙估计早就盯上了诅咒梦境。

因为维托感觉到，诅咒梦境之中充斥着某种原初的力量。

可这种力量又不像混沌，而是某种怨恨，像江河一样源远流长，又像大海一样深不见底且波涛汹涌。

这让维托一时间有些懵逼，不知道诅咒梦境到底发生了什么。

“算了，等卡奥斯自己露面吧，我在这里瞎猜也没用。”

维托干脆重新把目光放到凯瑟琳身上，看着她马上要经历的绝望。

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灯火教对应的是现实中的罗马公教，即我们常说的天主教会。

红衣是罗马公教中高阶神职人员的衣装，其名为“枢机主教”，由于身穿红色教袍，民间俗称“红衣大主教”。

而梦境世界里的圣十字教会对应圣公会，即安立甘会，它是英国国教，基督新教的其中一个教派，欧洲宗教改革的产物。

基督新教与天主教会最大的区别就是基督新教并不承认天主教最高领袖教皇（教宗）的统治地位。

至于为什么要选用英国国教，其实和梦境世界中的瘟疫也有所关联。

｛经过了劳斯波尔的土地拍卖市场时，突然间，有一扇竖铰链窗子刚好在我头上猛地打开，然后有个女人发出来三声吓人的嚎叫声：“哦，死亡，死亡，死亡！”这让我猝然惊恐起来，连血液都凝固了。整个街道不见人影，也没有任何其他窗户开着，因为人们现在不存在任何好奇心，也没有人会互相帮助，于是，我没去理会那发疯的女人，并走进了贝尔小巷。｝

以上的文字节选自英国作家丹尼尔·笛福的小说《瘟疫年纪事》。

其中讲述的故事，正是1665年席卷了整个英国伦敦的大瘟疫，刚好也是英国历史上第三次经历的大瘟疫。

而在次年，伦敦爆发了大火灾，城市的大部分地区都被烧毁，同时当时的伦敦政府也以不知名的理由短暂关闭了城门，将所有的难民隔绝在外。

而这个时期英国的国教早就是安立甘会了，他们的神职人员选择和政府一起躲避，就给了别的教派机会。

一些其他教派的神职人员在他们的地盘上布道施教并拯救难民。

说了这么多，不知道大家理解我说的是啥意思了吗？