此为作废章（2 / 2）

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚着谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还?

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?

天宝三载 (744) 李白因受权贵排挤而被放出京。两年之后，告别东鲁，南游吴越，行前作此诗，诗题一作 《别东鲁诸公》。全诗驰骋想像，助以夸张，通过梦游仙境的描绘抒发现实感慨。陈沆《诗比兴笺》 认为 “太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意”，深中肯綮。

发端以瀛洲衬托天姥，迅速进入主题。以下先以 “连天向天横”总写天姥，接着兼用夸张对比手法，突出其“拔五岳”、“掩赤城”、压天台的磅礴气势。说天姥“拔五岳”、“掩赤城”，已嫌其夸。用“四万八千丈” 拔高天台，又让它拜倒在天姥脚下，更嫌其夸。天姥、五岳、赤城、天台，都非幻想世界的事物，而是祖国名山，有目共睹，不宜夸张失实。作者注意到这一点，所以不说天姥之高可“拔”、可 “掩”，而说其 “势” 可 “拔”、可 “掩”; 不说天台已 “倒”，而说“欲倒”。用 “势”、用 “欲” 极见匠心。更其巧妙的是： 如此描状，其根据不是亲眼所见，而是 “越人” 讲述。拈出 “越人语” 三字，便获得了夸张、渲染的极大自由; 而经过夸张、渲染的天姥又引起畅游的梦想，于是以 “我欲因之梦吴越” 一句转入奇幻莫测的梦游世界。

自 “飞度镜湖月” 至 “空中闻天鸡” 写 “一夜” 之间的经历，行动轻灵，光景明丽。