第430章 禅路迷踪（三）（2 / 2）

易：老师您就别吓唬我了，见这位菩萨，我有些舍不得花钱啊，就让我接着邪恶好了，也许别人被超度的时候，我顺便也跟着出去了呢，这位菩萨捞人都是成批的捞。

米：好了，不开玩笑了，说到这里，你可以品一品迷信是怎么生成的。

易：我认为是那些婆罗门看到阿育王崇佛的劲头，以为将来佛教必然会取代婆罗门教，他们为了保住自己的社会地位，就把佛写成了神，这样的话，就算自己也成了佛教徒，在特权和供奉方面也不受影响。老师，我刚把《地藏菩萨本愿经》大略看了一遍，其中对地狱的描述尤其详细，这地狱之说不是佛教中的东西吧？

米：当然不是了，轮回、阎王与冥界这些说法，都是源自婆罗门的。冥界原是指阴灵界，后来传着传着，就传成了可怖的地狱了，这样的说法对传教是有用的，可以震慑那些不听话的人，于是结合了人间的监狱、刑罚的情况，把地狱写的生动形象，多姿多彩。

易：我说呢，对待恶灵有劳改场就足够了，为什么还要搞一个费力气折磨人的地方呢，原来是为了搞出震慑的效果，这有些像是吓唬小孩子的把戏了。

米：为了有利于信仰的传播，用天堂极乐世界，或是下辈子的好前途、这辈子的好境遇来吸引人，再用地狱之苦来恐吓人，可以说是常用手法了，在客观上也起到了一定的道德约束作用，这就是咱们之前讲到的“幼教真相”。

在咱们揭示出的天机真相中，天界、天堂秘境和劳改炼狱确实是存在的，我们是用情理逻辑和科学方法来揭示这些真相，而各教派从自身需要出发，把文明早期传下来的分支真相中的天机知识，如创世啊，轮回啊、阴灵界啊，都给改造成了对自己有利的东西，这样就形成迷信了。

关于迷信的表现形式，咱们在前面已经讲了不少，可以再看看。