第9章 二神儿（2 / 2）

就这样，事情的进程就定了。瘸子提到，真正的神灵表演必须等到晚上，因为这是对灵魂的尊重。

纵观历史，阴阳平衡、宇宙规则和事物的自然秩序一直被强调。人们从出生起就必须遵守这些规则。太阳升起和落下，这是自然的秩序。如果强行破坏这个秩序，无疑会影响他们的内脏。这就是为什么经常熬夜的人经常患有健康问题的原因。用科学术语来说，这个原理被称为昼夜节律。

可以说，白天属于人类活动，而夜晚属于肉眼看不见的事物的活动。虽然人类和这些实体在生活中没有交集，但如前所述，在古代有中介可以与他们交流并获得一定的利益。就像在寺庙里供香或向佛陀鞠躬一样，人们寻求他们的帮助。重要的是不要让他们适应你，因为这是一个基本的礼貌问题。

我的祖母在加热一些食物时很着急。蹑手蹑脚的老人吃完饭后，陷入了沉睡。看来，他在逃到这里的时候，吃了不少苦。我的曾祖父和祖父母也睡不着，所以他们焦急地等待着。直到深夜，大约一两点钟，蹒跚老人才醒过来。他一言不发地打开了破烂的包袱，里面有一件干净的黑色棉质衬垫夹克和一些物品。洗完脸，穿上黑色外套后，他拿出一个头饰和两串铃铛，递给我祖母。他指示她穿上这三件衣服，并给了她一些具体的指示。

蹒跚的老人让她闭上眼睛，如果她感到寒冷，尽量不要去想任何事情，不要说话。最重要的是，即使她害怕了，她也不应该跑，因为如果她跑了，我们叫的东西就会跟着她，她会筋疲力尽。

祖母颤抖着点了点头。当她看到曾祖父扶着爷爷坐起来时，她按照老爷子的指示，坐在炕的边缘，双脚着地，然后闭上了眼睛。

祖母一闭上眼睛，老头就从捆扎里拿出一根用线绑着的细针。针在油灯下闪闪发光。他握住我祖母的右手，轻轻地刺破了她中指的侧面，靠近她的无名指。祖母皱了皱眉，但没有说话，也没有睁开眼睛。

一滴血从针尖流了出来。然后，蹒跚的老人把针扎进了我祖母的衣服后面。完成这些动作后，他终于从包里拿出了一个单面八弦驴皮鼓。点燃三根香后，他转向我的曾祖父和祖父，向他们点点头，表示他们不要说话。直到那时，他才开始。

咚，咚，咚。三声缓慢而略重的鼓声响起。蹒跚老人站在我奶奶对面，突然低下头，然后开口唱道：“索林瑞吉，请召唤神灵。

老汉子的声音嘶哑，但他唱出的旋律却带着巨大的力量。他伸出最后一个字，令人着迷地把它画了出来。他一边唱着这句话，一边用力，驴皮鼓的鼓声渐渐加快——咚、咚、咚——回荡着仿佛在敲击人的心。

当我听到蹒跚老人讲述这一部分时，直到很久以后我才明白“索林瑞吉”是什么意思。原来，“索林瑞吉”是满语，这里的“索林”发音为“so-rin”，意思是“坐在这个座位上”.意思是“听”或“它是祭祀神灵仪式中使用的一种祈祷语言”。这一习俗在清代姚源的《竹叶亭扎吉》第三卷中已有记载：“满族萨满教时期，萨玛边旋转边念诵祈祷。在三位神明面前，开场白是宜兰索林瑞吉。