第五十五章 夙兴夜寐，无忝祖宗（2 / 2）

攸侯本人，并非没有打算带着旧殷民一块“起飞”，然而基于旧式的氏族架构，攸雍最多只能对这些氏族的族长拥有一些间接的影响力。

虽然，攸雍确实可以凭着自己的小相国地位，强行以朝廷命令试图强迫氏族跟随新的政道，但这个时代的主体仍然是贵族政治，这一点无论是东迁之前，还是东迁之后，都没有很大的改变。

如果要改变，要么彻底跟旧殷民这些氏族撕破面皮，要么自己亲自做个榜样，然后循循善诱——攸侯雍明白，无益的内战只会空耗大邑商的国力，因此只要对自己的利益没有太大损失，他是愿意暂时妥协的。

不过，如今是旧殷民自己首先掀了桌子，那就不能怪攸雍，不再尊重当年跟他们立下的共治承诺了！

之前因为三尹同时离开王畿，因此设立了“十二臣僚”负责留守亳攸。如今，宗佑帝按照攸侯的进言，下令将其废除，朝政诸事皆决于上尹。

随后，攸雍又从攸原各城再次紧急征调一批军役，让他们迅速赶到王畿。

暮歌城的所有居民都被驱离出城，分批迁往不同地方居住：

三分之一的人横渡攸泽，在攸泽北岸的一条小溪旁边重新建立城邑。城邑的式样，完全仿照奄阳的规划，每八户为一里、每八里为一坊。

这些原来的“王都之民”，迁居新城之后，只能分别住在每个里的其中几户，其余的住宅，则主要分配给另外从攸原迁过来的居民。

剩下三分之二的人口，则迁往攸原各城，原来的殷民旧氏族就此被攸雍彻底分拆掉。

原本位于暮歌城的大邑商宗庙被迁到亳攸，而亳攸则派出一半人口，前往暮歌居住，空出来的居住区域，由奄阳的移民补上。

邢丘城的居民，一部分迁到攸泽北岸的新城，其余的则迁到相津以及奄阳。

彻底空出来的邢丘城，重新按照奄阳的布局而加以改建，原本的夯土城墙也用砖头加固，攸雍如此大费周章，是在筹备将帝室迁往邢丘。

之前实际国都在亳攸，因此把宗庙留在暮歌，让宗佑帝每年回去祭祀一次，算是安抚当地民心。如今迁都邢丘，自然也按这个办法进行。