第九十六章 地下长安城（下）（1 / 2）

第96章 地下长安城（下）

我们再次撤回入口的城门楼上，这里可以俯瞰整座城，我们想从地下城的布局或者建造特点上找找线索。

“济世，要不你再用《望气诀》试试？”胖子问道。

“这里已经相当靠近龙眼，到处聚集着龙气，而且......”我指了指头顶上方的岩壁说道。

“这里既看不见太阳，也看不见星月，雪山腹地受磁场影响，我们的方向感也被严重扰乱了，《望气诀》是观察气势运行方向和山川形势的走向，在这种局促的环境中根本用不上！”

晓桐说道：“望气可能不行，但是破解机关的方法也许可以。”

“你们来看，长安城建城核心思想是“定鼎之基永固，无穷之业在斯”，因此，在建筑布局上总会寻求一些风水原则与方法，尤其在中国古代，精神信仰在人们日常生活中占有非常重要的地位，追求天人感应、天人合一的理想境界。城市布局上往往都被赋予某些象征性意义，唐都城规划布局仍然不能逃脱这种窠臼。隋唐时期长安城的宫城、皇城、外郭平行排列，以宫城象征北极星，以为天中;以皇城百官衙署象征环绕北辰的紫微垣;外郭城象征向北环拱的群星。因此，有诗吟开国维东井，城池起北辰，说的就是这种风水布局。当然，它也是封建皇帝据北而立，面南而治儒家传统思想的一种体现，作为历代帝王治国总的指导思想，贯穿始终，体现到都城的规划布局上。”

我和胖子这时都乖乖的聆听着闻博士的解说。

晓桐拿出卫星定位图给我们看：“如果从空中俯视唐长安城的所在地，也就是现在的西安附近，就能看出地面形状很像《易经》上乾卦的六爻。乾卦属阳，称九，自上而下，这里有一条横贯原长安城地面的六条土岗，从北向南依次称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。”

在爷爷潜移默化的教育下，我积累了一些《周易》的知识，基本能理解晓桐说什么，胖子就纯属配合着像小鸡啄米一般点着大脑袋。

我当时心里想，卦论认为初九是潜龙勿用。九二高坡是“见(现)龙在田”，因此只能“置宫室，以当帝王之居“”。九三之坡为“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。如果把百官衙署放在这里，正可以体现文武百官健强不息、忠君勤政的理念。于是宫城与皇城分别被布置在九二和九三坡地上。九五却最尊贵，所谓“九五至尊“，属“飞龙“之位，不欲常人居之，便在这条高岗的中轴线部位，东西对称地建筑了两座规模宏伟的寺观，西面是道教的玄都观，东面是佛教的兴善寺，希望能借用神佛的力量镇压住这个地方的帝王之气。

这东西市一百零八坊排列的象征恰好对应寓意108位神灵的108颗星曜;南北排列十三坊，象征着一年有闰;皇城以南东西各四坊，象征着一年四季;皇城以南，南北九坊，象征着《周礼》一书中所记载的所谓“五城九逵”。当年为了避免泄掉帝王之气，隋文帝还下令宫、皇城之南的居民里坊，取消南北门而仅开东西门。

“我们面前的微缩版长安城基本是按照长安城风水布局所建！”晓桐有点兴奋的说道。