九十三章东瀛天主教之乱（2 / 2）

实际上，在东瀛战国时期，天主教之所以得以迅速传播，都得以东瀛人对佛教没有好感，主要是当时佛教寺院土地兼并严重。百姓贫困不堪，而佛寺的和尚却富得流油，而且穷凶极恶，坏事做尽。

弗洛伊斯就是抓住这一点，在日本救济贫民，收养孤儿，建立神学院，穿和服，尊从日本习俗等一系列举措，得到了东瀛人的认同。

丰臣秀吉起初对天主教并没有放在心上。出于对佛教的厌恶，对这些西洋人仍然给予礼遇。

丰臣秀吉从而也得到了葡萄牙人的支持，很快就结束了东瀛的战国时代，自封关白，成为东瀛实际掌控者。就开始打起了朝鲜的注意。

事实上若不是有葡萄牙人的支持，丰臣秀吉绝不敢去攻打朝鲜，这无疑是捋大明的虎须。

结果可想而知，当时的大明仍然是世界最强大的国家，不是一个小小东瀛，加上一个葡萄牙就能觊觎的存在。

丰臣秀吉在朝鲜战败后，后悔听了这些传教士的教唆，就开始调查这些传教士。结果不查不要紧，一查问题就来了。

这些传教士表面上救济难民，又是施粥又是收养孤儿。背地里还和那些和尚一样喝酒吃肉，吃的还是牛肉。要知道东瀛地峡民贫，人口又多，牲口是主要劳动力，吃肉就得杀牲口，一直以来，东瀛都严禁杀牲口。为此严禁吃肉。

丰臣秀吉出身贫寒，以前之所以礼遇传教士，都是因为传教士遵从东瀛习俗，给人一种绅士之感。

继续深查，更是触目惊心，这些葡萄牙人还以传教为名，贩卖东瀛人到南洋为奴。

这丰臣秀吉如何受得了，于是在1587年颁布了驱逐传教士的法令。

但丰臣秀吉颁布这条法令没有说明缘由，因为自己的手下大名大多都是天主教徒。而且贩卖人口得利的显然不是只有这些传教士，一些大名也有参与，如果公布出来，东瀛顿时又要回到战国时期。

但没有说明情况，驱逐令就形同虚设，大批传教士都隐藏了起来，丰臣秀吉只能慢慢的去取代那些参与了贩卖人口的大名。而德川家康因为不是天主教徒，逐渐得到丰臣秀吉的重用。

直到1596年，发生了圣菲利普号事件，一艘西班牙货船因台风吹到了东瀛，圣菲利普号的船长为了能够得到东瀛的救助，大放厥词，说西班牙如何如何强大，有多少多少殖民地，只要丰臣秀吉帮了他，西班牙会派多少多少传教士到东瀛来传福音等。

这一下彻底惹恼了丰臣秀吉，于是在东瀛对传教士与教徒进行了残酷的清洗，并且在教会区课以重税。

不得不说，天主教的崇尚自由，一夫一妻制，尊重女性等教义很得人心，丰臣秀吉的清洗变成了残酷的镇压，最后造成众叛亲离。结果第二年就去见了天照大神。

丰臣秀吉死后，他的儿子丰臣秀赖继位关白，所谓一朝天子一朝臣，丰臣秀赖为了巩固统治，开始拉拢那些天主教大名，这样一来，德川家康就不好过了，于是起兵造反。打败了丰臣秀赖，自封将军，建立了德川幕府。

从德川家康的封号来看，这很大明，是的，德川信奉儒家，能说一口流利的汉语，而且与李旦交好。

李旦也正是在德川家康时期到了萨摩藩的平户落脚，猥琐发育，最后发展到了德川幕府都不敢动的地步。

随后就是前文说到的，等李旦死后，德川家康的孙子德川秀忠想取缔李旦的势力，结果被颜思齐查一点攻入江户。郑芝龙背刺颜思齐才得以保全德川幕府之事。