第一百廿四章 顿开金锁走蛟龙（1 / 2）

自从往东逃窜……划掉，往东转进以来，已经过去了十六天。在第十天的时候，陆绘终于感受那折磨自己十多天的痛楚消失了，那插在自己身上的血色匕首也消散无踪。自己的身心在那一刻，有一种破茧重生的感觉。

那一瞬间，就犹如浸泡入温泉般地舒爽，犹如漫天的乌云一朝散尽，冬日的暖阳照射下来。要不，怎么会有“幸福都是比较出来的”、“忆苦才能思甜”这种总结性发言存在呢？

陆绘在这十几天里，时时刻刻都是处在痛苦地折磨中之。陆绘虽然在机遇巧合之下，将血色匕首由第二元神带着脱离了自己的本体，但这种痛楚还是会随时传递回主元神，其实还是某种程度共享的。有时有陆绘真佩服自己，痛着痛着竟然有点习惯了，也不知道这是属于耐药性呢，还是有着抖M的潜质。

在这段漫长的追逃过程之中，一开始陆绘第二元神是有很细微的速度优势的，但要甩脱后面四人也是绝不可能。不管是往树林山谷里钻，然后或东北或东南地随意转向，还是在山洞里躲藏，都无法甩掉他们。甚至有一次，第二元神躲藏得深了一些，差点就没跑掉。

在这以后，陆绘就很明确地知道追踪的人，能明白无误地知道第二元神的方位，躲藏是没啥用的。那剩下唯一的，就是跑吧，看谁耗得过谁。

就这样一跑十几天，直到插在第二元神身上的匕首崩溃。不管怎么说，陆绘现在是舒服了，然后就福至心灵，想到匕首崩溃之后，是否后面追踪的四个人就无法在定位自己了呢？陆绘的本体已经远在几百里之外，被抛得无影无踪，还好两个元神之间存在着“量子”联系，让它们的思维还是一体，不至于失联。

看看天色将晚，陆绘第二元神操纵欲魔就钻了树林，然后第一次启动隐身阵盘，在树林的掩护下，偏斜了方向就往东南跑。从此之后，陆绘就再也没有见过那四个坐在铁板上飞驰的追踪者，竟然就这么简单。

能在傍晚摆脱追踪，隐身阵还能用天色打个掩护，这个陆绘自己发明的杀手锏能瞒多久就多久，暗藏的底牌越多越好。不过这也是使用欲魔躯壳日久，渐渐揣摩出其灵气运转方式，陆绘已经能顺利使用欲魔蕴藏的灵气之故。要是刚开始大追逐的那几天，要让陆绘使用阵盘，他也调动不了欲魔储存的灵气。

现在既然已经摆脱了魔教和魔族四人团的追踪，第二元神可以稍微躲藏休息，以平复这十几天来一刻不停逃窜的劳累。陆绘本体就略微绕行一下，向东赶过去与第二元神汇合。

经过十几天生死追逐，陆绘激发起欲魔身体的潜力，欲魔多年修行储存的灵力，也在身体记忆的作用下，渐渐地自发运转起来。人族或者称为灵族的修行，是将天地灵气积聚成灵液，储存在檀中之后的中丹田之中。灵液如湖如海，湖面灵液所蒸腾的灵炁就是平时施法所用的力量源泉。

但魔族的修行体系明显与人族不同，甚至可以说是大相径庭。魔族显然也是有穴位和经脉的，天地自然的灵气，通过穴位经脉被纳入魔族体内，仍然保持着灵气原本的状态。与人族不同的是，灵气并未有压缩成液态的过程。

欲魔胸腹之中，主经脉所联通的一处类似于丹田的场所，灵炁凝聚成固态悬浮在其中。内视之下，这团灵炁凝聚之物，有如腹中的滚滚金丹，又似漆黑宇宙中的星辰。这种修行和灵气凝聚的形态，与人族差异巨大。

不过陆绘觉得，有这种情况发生，其实是再正常不过了。毕竟是不同种族，人族的经脉和魔族的经脉，完全地两码事。而且通过十几天反复观察和体会，欲魔这颗金丹不论从构成和纹理，都和自己本体下丹田内的金丹，有着极大的类似。

本来自己推论，由于五禽戏和妖族的关联紧密，五禽戏功法修炼出来的金丹可能和妖丹类似。没想到，高级魔族体内也是如此的金丹。不过很大一种可能，七大派的高层都知道这件事，也就是陆绘这种修行上的学徒对此不太清楚。

这也就从另一方面解释了，为什么一部分七大派的人对妖族态度很差。说不定妖魔并联的称呼，真的是有一定原因的。

不过自己的五禽戏虽然是自发的吸纳灵气，以汇聚成下丹田内的金丹，但陆绘从来对其的利用，从来也就局限在想着调用一些灵力，加固一下皮毛，用来抵御攻击。堂堂二境鹿戏马上要圆满的高手，对灵力竟然仅限于如此低水平的运用，真是暴殄天物。

如果说妖魔金丹修行，真是同一类的体系，那么自己顺手收起欲魔躯壳，并入驻其间可真是天大的机缘。从这些日子以来，欲魔金丹自发运转，和点点滴滴吸收的欲魔记忆来看，金丹和灵湖有着很大的区别。

首先是灵气的总量上，陆绘这比别人大两三倍的灵湖，其积蓄的灵气总量，竟然还远远比不上欲魔金丹的灵气积蓄量。这让陆绘很不可思议，灵湖境和上面第三境的差距有这么大吗？