第二百一十章 壁画上描绘的历史（1 / 2）

他小心翼翼地剪除了周边的杂草。

并逐渐感觉到了一丝不同寻常。

画面中所描述的，似乎是一段探索之路。

仿佛在遥远的古代。

来自四方的智者们，汇聚于此，向那四位各自有图腾象征的奇人求教。

第一个离开的是是那个衣着古朴的西方男人。

他告别时，说确立了土、气、火与水四种原素。

他说，四种原素中的每一种都是永恒的，但是它们可以以不同的比例混合起来，这样，便产生了我们在世界上所发现的种种变化着的复杂物质。

第二个离去的，则是一个肤色洁白，戴着高耸花冠和发髻的女人，她认为，世界的基本元素，为地水火风。

第三个离开的，则是身穿朝服的士人。

他向那四位奇人表示，他明白了阴阳之理，又察觉到了动与静的联系。

但并不清晰，想要回到尘世去寻找真相。

而最后一位，却停留了很长很长时间。

甚至，从少年变为白须老者。

他留在这里的这些年，那四位奇人一直陪伴着他。

那位少年也每天来到这四位奇 人面前，静心学习。

也不时地与四人交谈。

直到某天，这人也离开了。

而在这以后的故事，便消失得无影无踪。

壁画向后延伸的部分，被峡谷中的裂口生生隔开，看不到后面的内容。

只有两面墙壁，现在已经严重侵蚀，目前也只能看得出一些粗略的形状。

“华夏文明的起源，一直以来只有一个模糊不清的印象。”

“根据一些古籍的记载，天地初开便有天皇，与北极同道，身份极崇高。”

“但三皇五帝的过往，毕竟太过久古，模糊不清。所谓事不可尽究，物不可呓言。”

“在有确凿的证据证明之前，三皇五帝的过去只能被评判为传说。”

“而现在，我们眼前的这处壁画存在的历史，或许已经在六千年以上了。”

“上面所记载的内容，囊括了从商周到先秦时期的那段空白的历史。”

“大家可以看到，这上面还留存着一些我们比较熟悉的文字。”

说着，李阳指了指眼前的这座石碑。

而石碑上，留存着那四人离开时所留下的文字。

分别是?μπεδοκλ??、???????、西伯、阳。

很显然，这是他们的名字。

还是不同文化所留下来的文字。

“第一个是希腊文恩培多克勒斯斯，是有名的古希腊哲学家。”

“第二格是梵文拉克希米，是古印度神话中的幸福与财富女神，吉祥天女。”

“这第三位，西伯，是商时周文王姬昌的名字。”

“这第四位，叫阳..”

李阳开口念叨着，心中顿感无比震惊。

前三个名字，都是人类历史上赫赫有名的大人物。

恩培多克勒斯斯，可以说是西方思想文化启蒙中最重要的角色之一。

是一位着名的古希腊哲学家，自然科学家，政治家，演说家，诗人，相传他也是医生，医学作家，术士和占卜家。

他提出了四原素的学说，用爱和斗争来解释事物的变化，将承认与否认运动变化的观点结合，以一种协调的方式论述存在着变化。

对那一时期的科学和哲学的思潮造成了重大影响。

其所提出的流射说、孔道说等都直接影响了原子论哲学，可谓现代哲学的先声。

吉祥天女拉克希米，是婆罗门教中的幸福与财富女神，传说她与不死灵药苏摩一同出现在乳海上，有大功德于众，因而旧称功德天

而姬昌，这就不必多说了。

周太王之孙，季历之子，周武王之父，周朝奠基者。

同时，也有所谓伏羲画八卦、文王演六十四卦之说。