第39章 金牛座卷：非实验开凿（12）（2 / 2）

“焉耆镇守使是谁让你得到的？”

“也是中丞您啊！”

“安西副都护使是谁让你当上的？”

“还是中丞您啊！”

“安西都知兵马使是谁让你兼任的？”

“都是中丞您啊！”

“这些都是爷苦心孤诣奏准圣上，你怎么敢绕开本大都护，独自上传捷书？你仗着认识及个汉字，就轻视爷这个羌族大老粗？听说你拿着一个什么玩意《宁布桑瓦》，天天祈祷着要替代爷，对不对？”夫蒙灵察离开座位，怒气冲冲走到高仙芝跟前，揪住他耳朵，提起来，“你这高丽奴，赌博，贪功，滥杀，朕都原谅，唯此行为实在可恨，为规范军纪，论罪应该改立即斩首！念你最近立了大功，功过相抵，扯平！”

问答中，朕多次试图用意念羁縻夫蒙灵察，并且对阿嗜尼发出各种指令，统统失灵。就是说，朕再也不能随意摆布阿嗜尼了。同时，朕与他之间的羁縻彻底结束。

这一年，朕三岁，值得纪念。

牛日陈述：夫蒙灵察搜查到一件鹿皮封面纸本《宁布桑瓦》。其中提到，他将被玄宗宣召入京。根据近年惯例，节度使劳苦功高，入朝即为宰相。他清楚自己的最大竞争对手不是哥舒翰、安思顺、鲜于仲通、杨国忠等显赫要员，而是实力雄厚的官场新秀安禄山。这次入朝是玄宗借机剥夺兵权，还是被安禄山暗算？他忐忑不安，苦思冥想多日，急得上火，牙龈发炎。后来，他听从幕僚建议，备上好酒，真诚向高仙芝道歉，然后请求其提供《宁布桑瓦》后续部分。高仙芝说他搜集到的所有手抄本都终止于天宝十二年“哥舒翰、夫蒙灵察、白驼及护卫士兵洗澡，忽然中风，深度昏迷。”其后内容残缺。夫蒙灵察忧心忡忡，不晓得自己能否从昏迷中醒来。他将阿史德秘密带往龟兹北面之三弥山西突厥汗庭遗址，令其占卜。阿史德提出要求：夫蒙灵察搬演成西突厥射匮可汗，虔诚向其咨询，同时，他的军队也必须完全是突厥骑兵装束，小丈夫与阿嗜尼则应该以部落酋长的身份参加占卜仪式。夫蒙灵察思虑再三，决定以装置艺术为名，按照阿史德创意，在三弥山进行设计，包装，悬挂狼旗。五千安西精兵参加行为表演。

一切就绪，祈祷、占卜仪式隆重开始。首先，阿史德身着盛装，虔诚地诵念祝祷词：“正因为行路人感到疲乏不堪而在此处或彼处休息，所以彼在休息之后，精力也就逐渐得到恢复，突厥正是这样。人初系精力旺盛，后即形容憔悴，唐朝就是这样。人初系受人赞美，后即受人责骂，吐蕃就是这样。人初系心中悲伤，后即十分喜悦，突厥正是这样。人初系布施于人，后即乞求于人，回纥正是这样。当人因性吝，即不舍弃彼之财物，又不正当使用彼之财物，已失去种种愉快，财物正刺痛彼心，贪婪者不断将所有谷物堆存于谷仓，而在饥馑之时全被焚为灰。唐朝面临灾难，正是这样。草原的马蹄声过去之后，鲜花照常盛开，突厥也是如此。”（郑昂注：突然，有个面具人痛哭流涕，高呼口号‘打倒安禄山！’，那是哥舒翰侍从左车的声音；接着，安思顺响应，其他文武大臣陆续响应。玄宗无动于衷。这时，叙述者声音增强数倍，压过口号。）

阿史德祈祷完毕，小丈夫和阿嗜尼同声应和：“噫，穷人之生活呀！噫，那些不知享用分配之富人之生活呀！噫，那些越来越远不知去向的突厥马蹄声啊！”

仪式连续举行三个月，都是如此内容。夫蒙灵察忍无可忍，请求他们指点的简单些，清楚些，具体些。阿史德说草原不是一天变黄的，雪山不是一天堆积的，姐从来都是按规律祈祷、占卜、驱邪，按标准收费，姐可没有恶搞即将卸任的安西大节度使。夫蒙灵察盯着她幽深冷酷的目光，终于明白，自己被忽悠了。这个突厥女巫以这种形式报复他。现在还不能立即收场，否则，就太丢份了。原定计划还有三天，怎么办？继续进行，自欺欺人。突然结束，怎么向演员交代。进退两难之际，玄宗特使带来诏令，让他立即动身入朝。同时，负责将苏失利、赤玛勒、龙城地王“倏”或“忽”、驼轿等押解到长安。此项任务完成的好坏直接影响到对新职务的任命。夫蒙灵察借坡下驴，当即终止三弥山祈祷活动，郑重宣布进京日期。他打算将侏儒小丈夫和袖珍阿嗜尼与阿史德强行分开，带到长安献给杨贵妃。可是，他们难分难舍，要死要活。夫蒙灵察担心出意外，命令阿史德作为监护人同行。

龙城人以独特迅捷的传递方式第一时间从龟兹探悉这个消息，并警告政治代表提前做好交接准备。他们忙碌起来。朕不以为然。朕没有小丈夫的特殊造型，也不能像阿嗜尼那样富于表演，将朕押送入京意欲何为？如果仅仅因为鼻梁上有颗被称为“野马”的褐红色大痣，那太缺乏兴奋点了。要么，有关方面已经得知朕意念能够促使物质世界发生变化？可是，截至目前，朕的特异功能动不动卡壳，做不到魔术师那般流畅。或者，玄宗发生兴趣的真正对象是大概具备非凡相貌及才能的“忽”，朕只不过作为他的影子而随行。“忽”究竟是谁？到底朕是它影子，还是它是朕影子？如果说朕们共存于狭小驼轿，为什么没有丝毫感觉？——当然，龙城人的流言蜚语不足以最为证据。他们正在激烈竞猜，最终谁能被唐朝封为“龙城王子”并与唐朝公主联姻。人群自然而然分成两派，冲朕扭腰微笑飞吻的酒肆歌女显然属于支持派，朝朕扔臭鸟蛋做奇怪动作的皮货匠之类，肯定是反对派。朕首次对竞争对手“忽”产生强烈兴趣，朕再次缜密侦查生存空间的每一个角落。“忽”在哪里？看不见，摸不着，听不到。只好忽略这个模糊概念。

夫蒙灵察乘坐押解苏失利、赤玛勒的囚车进入龙城西门，他们与政治代表在大青牛发疯之地相遇。政治代表率领龙城商界、宗教界、娱乐界、演艺界名人排成队列，振作精神要上前致意献礼，忽地，大青牛贸然闯入，蛮狠地站在街道中间显摆。这尊大青牛就是当初肇事的那个主角。它曾被龙城代表要在东门外斩杀示众。十三位僧人举着“戒杀”的牌子反对。另外，三十六位动物维权组织女性成员裸体抗议，她们说，大青牛为人类服务，它的所有错误理应由人类承担。龙城代表不堪烦恼，僧人中有某人表哥，“裸抗”成员中有某人表姐。于是他们下令将大青牛逐出龙城西门，赶进沙碛，永远不得返回。阿嗜尼名声鹊起后，阿史德高价雇突厥牧人史思明从莫贺延碛荒原中找到大青牛，偷偷拉回来精心饲养。大青牛再次惹祸这天，史思明听说安西节度使仪仗队经过，他想看看小勃律王和吐蕃公主乘坐什么牌子的轿车前往唐都长安，一时疏忽，让牛跑出来了。他跑过去，使尽气力，想拉走大青牛，不动。史思明吐槽所有最难听的脏话，大青牛仍然如同雕塑，纹丝不动。这时，阿嗜尼从夫蒙灵察的马鞍上跳到地上，迈着碎步跑到大青牛后腿边，攀缘而上，滑行过脊梁，抱住牛角，一个漂亮的翻转，钻进大青牛的右耳。这是朕是首次看见阿嗜尼全貌。现场观众只瞩目于他异常敏捷运动状态，而朕则惊讶地发现其眉毛、胡须、眼珠、老年斑、皱纹、皮肤乃至原为古铜色的耳环全都变成秋霜芦花般白色，唯独大痣耀眼地保持着闪亮黑红。朕被两种刺目的色彩灼伤视角神经。此后，朕的眼睛只能看见白色和黑色。前面谈到的野马泉、芦苇、黑天鹅、野鸭、雪山等等都永远成为记忆中的颜色。以此为界，“黑色朕”因为企图凭借遥远而清晰的记忆恢复生活本来色彩，滞留龙城，“白色朕”则由于被阿嗜尼的表演所吸引，一路去了长安——刚才不是说，阿嗜尼钻进大青牛的右耳了吗？之后，它不是又到左耳了吗？它不是出现在左眼吗？它不是现身由眼吗？它不是从左鼻孔钻出来了吗？它不是由左鼻孔钻进去了吗？它不是从牛嘴里出来了吗？它不是爬上牛角顶端，摆个酷毙了的POSE，大声说：“这里是李家朝堂，干你何事？”