第一百六十二章 美猴王的八卦（2 / 2）

“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。”

孙悟空其实相当不地道哦，在四圣试禅心的时候，观音菩萨就在观察他了，当时唐僧让孙悟空发话，孙悟空说的是：

“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”

前面孙悟空说的是从小就不晓得那种事，现在又说自从皈依了佛门，就不干那种事了，由此可见，这就是此地无银三百两啊。

若孙悟空一点凡心，或者色心都没有，观音菩萨万万不可能拿貌美的龙女跟他开玩笑，菩萨能这样说，必然有这样说的道理。

实际上，取经到了这个时候，观音菩萨有点责怪孙悟空的意思，红孩儿是我相中的人物，你不来找我降服，竟然去找什么龙王：

“既他是三昧火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？”

孙悟空还是一番解释，甚至看到观音菩萨扔玉净瓶后，他还嘲讽菩萨，这下子彻底惹恼了菩萨，干脆让孙悟空去搬玉净瓶：

这行者即去拿瓶，唉！莫想拿得他动。好便似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？行者上前跪下道：“菩萨，弟子拿不动。”

之前因为被骗戴紧箍儿的事，孙悟空还曾经骂过观音菩萨，说她变着法的害人。在观音禅院，还一把火烧了禅院，害得观音菩萨少了一座香火来源。在平顶山，太上老君收服金银二童子的时候，孙悟空还嘲讽观音菩萨，说她活该一世无夫。

这些事菩萨都记在心里呢，所以才用玉净瓶给孙悟空一个下马威，紧接着又把孙悟空好色的本性给抖搂出来了，孙悟空这才彻底被菩萨降服，惭愧地下跪道歉。

而且，这个捧珠龙女，后来菩萨收了红孩儿以后，捧珠龙女又变成了善财龙女，其实跟孙悟空是有点关系的。

她本来是东海龙王的女儿，因为私自乱跑，被东海龙王一怒之下赶出了龙宫，是观音菩萨收留了她。

而这个小龙女为什么乱跑？

很有可能就是跟孙悟空约会去了，毕竟花果山就是通着东海的，而且在西游记原着中，有一段孙悟空赏景的描述：

“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙……峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入……”

看了没有，最后一句，在石窟中每每能观察到龙出入，这个龙，很可能不是别人，就是小龙女啊，难怪四海龙王高看孙悟空一眼，差点成了他们家女婿！

然后我们再看看其他有趣的地方。

比如西游成书之前的一些故事。

《大唐三藏取经诗话》，猴行者化装为白衣秀才，与玄奘一行6人相遇，自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王，来助和尚取经。

元杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，猴行者有了齐天大圣这个称号。

元代作家杨景贤的《西游记》杂剧中，开始出现孙悟空这个名号。一改《取经诗后》中文质彬彬的“白衣秀士”面貌，变成一个勇敢、机智、灵活、狡黠而又野性未改的英雄。他的叛逆精神、坚持斗争的勇气、嫉恶如仇的性格。

最后在吴承恩的《西游记》中，孙悟空就成了雷公嘴的形象。

最早的孙悟空就是个白净的秀才，比玄奘大师矮一点，就是这个打扮一路降妖除魔。

所以不要老是揪着吴承恩的《西游记》说事，孙悟空有个逐渐演变的过程。

最早的孙悟空没有后来这么大的本事，主要是给唐僧担任向导，遇到的妖怪也没有后来讲的这么厉害，但是除妖一直是孙悟空的任务。

这就是作者的取舍，增强孙悟空的武力值，但是相貌逐渐丑化，一直到吓人的程度。

至于为什么要这么处理？

你想一下，又英俊武功又高强，智谋百变，神通广大，人缘又好，人见人爱。得嘞，《西游记》变网文了。

现代网文就是这么刻画主角的。

《大唐三藏取经诗话》的主角是唐三藏，是南宋说书人致敬玄奘法师的话本。孙悟空只是个配角。

后来，我们都知道师徒四人。

所以要进行角色分配，各自有特点，孙悟空一跃成为了主角。

怎么个特点法？

首先不能丑化唐僧，必须是颜值担当，相貌堂堂的大唐高僧。

孙悟空已经是齐天大圣，本领高强，云云，不弄丑一点，这就有点说不过去。

吴承恩的《西游记》中，招女人喜欢的已经有唐僧、猪八戒了，孙悟空必须是个直男，不然这个团队成啥了？

你觉得吴承恩在改编孙悟空形象的时候，就没有把自己挠成个秃头？

彻底取消孙悟空的“白衣秀才”形象，就没有无数次的取舍？

要是吴承恩的《西游记》继续沿着“白衣秀才”创作下去，可能会从四大名着中除名。

这样的孙悟空太完美了，而塑造完美主角形象的小说，就是一部不完美的小说。

真正的英雄是有缺憾的，优点和缺点必然十分明显。

再者说了，单从婚姻市场来讲，钢铁直男能讨女人喜欢的，十不存一。

孙悟空可以吃喝铜汁铁丸，钢到极致。

孙悟空定住了宫娥，揩一下油的想法都没有，只是拿走了桃子。

这简直就是钢铁直男的形象代言人，是钢铁直男的一面旗帜。

为什么很多人居然要讥笑他的相貌？

以孙悟空的本事，要得到一颗少女的心，这是一件困难的事情吗？

女的忿忿不平，直言美女不爱钢铁直男尚可以理解；男的居然也这么认为？

最早的“白衣秀才”也很能打，人家是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。