第一百三十四章 妖……（2 / 2）
老张说完倒是坐在原地，拿出了酒葫芦，闷着喝了几口。
“张叔叔，那这事要不要向头头说？”
“计划是全局的。有的成功，有的失败。这里的失败不影响全局。不过我倒是好奇一件事。”
“好奇什么？”
“这五个家伙能掀起什么风波？然后是我那个老朋友，他能成长到什么地步？”
“可他不是只有七岁么？那不是比鸣鸣我还小？”
“那可不一样。”
“怎么不一样？”
“他可是要成大道的人。”
……
其实牛胜英如今的实力倒是其次，内心境界方面的提升才是最重要的。
牛胜英这四年以来倒是时常和猴哥学习。
猴哥可不是很多人认为的只是个冲动的猴子，而是一个具有大智慧的猴子。
当然牛胜英一年只探望猴哥一次。他其实是给了猴哥一个电话。毕竟猴哥闲来无事每天听个声也是应该的。
其实西游嘛这千里传音的能力反倒是欠缺的。就像猴哥搬救兵，那都还得亲自走一趟。
关于猴哥的大智慧这点，其实最能体现的就是在一个阴谋论的体现里。
认为六耳猕猴取代了孙悟空的这个阴谋论，就是非常可笑的。
如果看过原文，就不会这么想了。
真的，如果你不是为了哗众取宠，也不是心理变态思维异于常人的话你就会发现，孙悟空在整部西游记里，真的是第一主角，取经团队的核心，对唐僧尽心尽责。
正常人，完全无法理解，作者为什么要把塑造了大半本书的主角替换掉，如来为何要把这么用心尽责的好员工给干掉。
反倒是，如来经此次事件，充分认识到了孙悟空在取经团队中的重大意义，给了孙悟空一个成佛指标，才真的对得起孙悟空。
【行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿鞭打坏了啊，却不是我造的业？“他忍不住开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？“】
孙悟空心系唐僧安危。
【三藏大惊道：“徒弟呀，又是那里水声？“行者笑道：“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见甚么水声。你把那《多心经》又忘了也？“唐僧道：“多心经乃浮屠山乌巢禅师口授，共五十四句，二百七十个字。我当时耳传，至今常念，你知我忘了那句儿？“行者道：“老师父，你忘了无眼耳鼻舌身意。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？“
只是师父要穷历异邦，不能彀超脱苦海，所以寸步难行也。我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来，就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我。正叫做若将容易得，便作等闲看。】
佛性高，激励唐僧。
【行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。“三藏说：“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？“行者道：“我解得，我解得。“自此，三藏、行者再不作声。旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴脸！替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法？弄虚头，找架子，说甚么晓得，解得！怎么就不作声？听讲！请解！“沙僧说：“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经！“三藏道：“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。“】
孙悟空的佛性，唐僧已经心服口服，而八戒、沙僧还兀自糊涂。就此就可以看出，为什么成佛的是孙悟空和唐僧，八戒沙僧成不了佛，因为他俩本就没有佛性。
另外，整体上从来没有孙悟空性情突变，孙悟空一直服服帖帖，对唐僧照顾有加，在唐僧忧愁畏怖之时加以开导、解脱。变的是唐僧，唐僧经历了各种事情，从肉眼凡胎、胆小怕事、畏畏缩缩，变得逐渐信赖孙悟空。看下唐僧和悟空的几次分歧争执点：
遇六盗，此处是大圣修行的起点，佛性的起点。
你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。
很明显，断六根，加上紧箍，就是真正的束缚自己，从此六根清静，不思凡尘，正式前往西天。
三打白骨精。
哪怕不看原文，你也知道是唐僧误信谗言，冤枉孙悟空。而孙悟空即使被冤枉，也写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！“行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。“
看看孙悟空，即使被冤枉，被白纸黑字正式贬退，也“不消发誓”，就不说强行叩拜，为唐僧后面路途担忧之事，单一个“不消发誓”，一个小细节就可以看出孙悟空是真的把唐僧当作师父，一日为师终身为父的师父。
真假美猴王：
【长老勒马回头叫道：“悟空，前面有山，恐又生妖怪，是必谨防。“行者等道：“师父放心，我等皈命投诚，怕甚妖怪！“长老闻言甚喜，加鞭催骏马，放辔趱蛟龙
长老一生不会说谎，遇着这急难处，没奈何，只得打个诳语道：“二位大王，且莫动手，我有个小徒弟，在后面就到。他身上有几两银子，把与你罢。“
三藏道：“这一伙拦路的，把我拦住，要买路钱。因身边无物，遂把我吊在这里，只等你来计较计较，不然，把这匹马送与他罢。“行者闻言笑道：“师父不济，天下也有和尚，似你这样皮松的却少。唐太宗差你往西天见佛，谁教你把这龙马送人？“】
前面的强盗，是孙悟空的六根，这里的强盗呢？是唐僧的放浪形骸、诳语，引出来的。不怕妖怪，引出强盗。
孙悟空打死强盗之后呢？
你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。
不是你唐三藏，孙悟空会跑到这荒山野岭打强盗？看看观音菩萨是怎么看待孙悟空打强盗的？
【菩萨道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。“行者噙泪叩头道：“纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。“】
三言两语让悟空心悦诚服。
其实，看完整本西游记，可以看出，孙悟空整体上来说，对取经事尽心尽责，对唐僧照顾有加，并且一路用心经去激励唐僧继续前进，即使是唐僧，都放弃过，只有孙悟空，除了三打白骨精被明文贬退故而回了花果山之外，打六盗，去龙宫吐了苦水就回来，打死盗贼，去找观音，找观音干嘛？团队是观音组的，当然是让观音说和啊，其本心还是取经团队。
至于六耳猕猴？
那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！“
那行者见沙僧打死一个猴精，把沙和尚逼得走了，他也不来追赶，回洞教小的们把打死的妖尸拖在一边，剥了皮，取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同众猴都吃了。
这种货色，给孙大圣提鞋都不配。
不要看什么悟空传什么的同人，看孙悟空大闹天宫，就觉得孙悟空桀骜不驯。
其实，孙悟空打死六盗，断六根，带上紧箍圈，踏上取经路开始，就在往成佛路上一路成长了，斗战胜佛，首先是个佛，首先就是佛心、佛性。