第27章（2 / 2）

亦以诸法门 了知一法门

不以一法门 亲近诸法门

不以诸法门 亲近一法门

一切法门中 平等遍清净

于法无异相 斯为观察者

于诸法言教 而能平等说

常住平等性 斯为观察者

于诸法言教 如理能知见

便得善相应 斯为方便者

不起于诤论 不作诤因缘

一切不相违 斯为相应者

常起于无诤 无诤得相应

平等不相违 斯为智慧者

于法理趣中 永息诸诤论

被甲如理修 斯为勇猛者

如是遍观察 纯一无违诤

能于法会中 赞说无上法

如是诸菩萨 成就一切法

大海印三昧 斯为正念者

如是勤修习 纯一无违诤

息诤论相应 成就此三昧

如理而安住 能知秘密说

知我及我慢 断慢绝矜高

决定言教中 成就善方便

亦知差别名 斯为有智者

诸法理趣中 如理勤修习

能见诸法门 斯为见法者

如是勤修习 能知一切法

何法共相应 何法不相应

一切诸法中 念业清净者

能于决定义 而得善方便

一切诸法中 精进思惟者

了知一切法 乃获此三昧

复次无边慧。诸菩萨摩诃萨。于此法中勤修习者。复有能摄三昧之法。谛听谛听善思念之。吾当解说。唯然世尊。愿乐欲闻。

尔时世尊。告无边慧菩萨摩诃萨言。无边慧。有诸菩萨摩诃萨法光明门。而能出生诸法理趣善巧方便。亦能出生一切法印。能入一切法印之门。于一切法所应作者能了能入。于法光明能得能说。以法光明随顺趣入诸法句门。何者名为法光明门而能出生善巧光明。谓能了知异名教门。秘密教门。异名事门。摄取事门。诸差别门。云何于彼而得了知。乃能出生三昧之门。一切法界理趣之门。入于一义。能随解了诸法光明。

无边慧。诸菩萨摩诃萨。于此甚深诸法理趣善巧方便。若现修行。若当修行。若现求者。若当求者。闻此法门。以少加行得大光明入诸法门。从此法门复起光明。以是光明随何法门。随何所行。应入应行。如其理趣。以三昧力观诸法门。于三昧门出生智慧。而能了知如实理趣三昧力故。观法门故。生智慧故。以三昧门了知法界。住善方便。能起一切法门光明。得一切法海印三昧。

无边慧。云何法门。谓阿字印。印一切法。无明所作。行得圆满。阿字为首。无明止息。无所作故。诸菩萨摩诃萨。应入无相印门。以[橠-多+可]（阿可反）字印印一切法。业异熟果。业所应作。业果和合。了知业果和合缘故。诸菩萨摩诃萨。应入无业无果。无有和合。无缘印门。以诸行印印一切法。于种种业。业所应作。起一切法智光明故。诸菩萨摩诃萨。应入一切诸行善巧印门。以[打-丁+袲]（那可反）字印印一切法。以么字助。施设名言与种种法而作相应。了知[打-丁+袲]么而相助故。诸菩萨摩诃萨。应入无合无助无名印门。以无边印印一切法。一切分别而不可得。离分别故。诸菩萨摩诃萨。应入无分别印门。以无际印印一切法。际不和合。尽于际故。诸菩萨摩诃萨。应入无寻无伺无言说印门。以无种种自性之印印一切法。以一自性起作之相。断除种种自性想故。诸菩萨摩诃萨。应入种种自性印门。以欲相应和合之印印一切法。现起有为诸行圆满。离欲寂静无和合故。诸菩萨摩诃萨。应入尽欲智见无和合印门。无边慧。是为菩萨摩诃萨印门印一切法。以此印门而应入于一切法中。无边慧。复有无障碍门无和合门。诸菩萨摩诃萨应随悟入。云何无障碍门无和合门。谓虚空印印一切法。诸菩萨摩诃萨。应入无着印门。以空闲印印一切法。诸菩萨摩诃萨。应入无二印门。以寂静印印一切法。诸菩萨摩诃萨。应入止息印门。以无门印印一切法。诸菩萨摩诃萨。应入不动印门。以无处印印一切法。诸菩萨摩诃萨。应入无染印门。以性空印印一切法。诸菩萨摩诃萨。应入无得印门。以无相印印一切法。诸菩萨摩诃萨。应入善巧修习方便印门。以无愿印印一切法。诸菩萨摩诃萨。应入善寂静愿光明印门。以无贪印印一切法。诸菩萨摩诃萨。应入遍知分别如实印门。以无生印印一切法。诸菩萨摩诃萨。应入生正智见无生印门。以寂灭印印一切法。诸菩萨摩诃萨。应入离蕴印门。以尽相印印一切法。诸菩萨摩诃萨。应入生尽印门。以法界印印一切法。诸菩萨摩诃萨。应入显现法界善巧印门。以无念印印一切法。诸菩萨摩诃萨。应入实无分别平等印门。以离性印印一切法。诸菩萨摩诃萨。应入遍知一切自性印门。以涅盘印印一切法。诸菩萨摩诃萨。应入如实寂静顺灭印门。无边慧。是为诸菩萨摩诃萨于一切法无障碍门。不和合门。超过一切断常见门。无边际门。前后际门。以厌离故。寂灭故。止息故。清凉故。诸菩萨摩诃萨。于此一切法印之门随学随入。以善修行此诸法门。得一切法海印三昧。此三昧者。如实相应能摄诸法善方便智。是故诸菩萨摩诃萨。于此印门。应善修习住一切法海印三昧。观一切法。而能出生无量无边大法光明。无边慧。譬如大海水乃无量而无有能测其量者。一切诸法亦复如是。终无有能测其量者。又如大海一切众流悉入其中。一切诸法入法印中。亦复如是。故名海印印一切法悉入诸法海印之中。于此印中。见一切法同于法印。又如大龙及诸龙众。诸大身众能有大海。能入大海。于彼大海以为住处。诸菩萨摩诃萨亦复如是。而于无量百千劫中。善修诸业。乃能入此三昧印门。于彼印门以为住处。为欲证得诸佛法故。善巧圆满一切智故。成就如是诸法印门。诸菩萨摩诃萨。精勤修学此法门时。则能修学一切法门。见诸法门在此门故。而能发起诸法光明。入于一切法海之中。是故此法名一切法海印三昧。又如大海是大珍宝积集之处。此三昧者亦复如是。是一切法及法善巧积集之处。

无边慧。若有众生。为得无上佛之知见。于此三昧。若已求者若当求者。若现求者。彼则能求一切法海圆满智慧。以是义故。我此法印付嘱于汝。汝于末世后五十岁正法灭时。以此法印印诸众生。为此法印而印之者。皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。成就佛法速诣道场。转无上轮绍隆佛种。随顺住于一切智地。能于无上大般涅盘而般涅盘。令诸天人受持正法。无边慧。诸菩萨摩诃萨。若欲摄取如是无量殊胜功德。于此深法。精勤爱乐而无放逸。

复次无边慧。我念往昔过大无量阿僧只劫。复倍是数。尔时有佛出现世间。号曰超过须弥光王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。劫名善住国名悦意。时彼劫中众生寿命不可限量。安隐丰饶住众善法。是故彼劫名为善住。彼佛国界广博严饰多诸美妙。见者和乐悦意。名香周流普遍。是故彼国名为悦意。时四洲中。三洲等量八万由旬。一一洲中有二万城。一一城量各十由旬。唯有阎浮一洲。广量俱胝由旬。有八万城。一一城量二十由旬。重楼表刹垣墙周匝。种种衣树。种种味树。诸杂花树。宝多罗树。而庄严之。国界安乐人民充满。其中复有最大都城周百由旬。二万园苑而围绕之。诸园苑中。澄潭溯流处处盈注。华蕊甘实一一荣茂。名香普熏闻者欣悦。鸟兽和鸣其声雅亮。尔时彼佛。住一园中为众说法。无边慧。超过须弥光王如来寿十小劫。灭度之后。正法住世满一小劫。时彼如来四会说法。一一法会。诸声闻众住学地者。各有五百俱胝那由他。诸阿罗汉及菩萨众。各有五十俱胝那由他。时彼如来有二菩萨。一名勇猛军。二名勇猛力。是二菩萨。具足神通得无生忍。前白佛言。世尊。以何等法。成就菩萨摩诃萨一切诸法海印三昧。时彼如来。以此句门广为宣说。说此法时。十千菩萨得无生忍。是二菩萨证一切法海印三昧。及证菩萨一切三昧。以证诸法海印三昧。及证菩萨诸三昧故。能于一切佛刹土中。现大神变放大光明。出妙梵音。为诸众生演说正法。而能成熟八俱胝人。趣于阿耨多罗三藐三菩提。时彼如来即为授记。过一百劫。皆当证于阿耨多罗三藐三菩提。百劫之中于一一劫。供养承事五百如来。于彼如来中时正法后时正法。悉能受持。为诸众生作大饶益。一一劫中一心不乱。一一生处皆受化生。一一生中不退三昧。神变说法度诸众生。过百劫已复值无边功德如来。供养亲近。善能游戏无量三昧神变解脱。是二菩萨。于彼佛所。一名离忧。二名善住。能随如来转于法轮。教化无量无数众生。令住三乘。时彼如来复为授记。我灭度后。离忧当证阿耨多罗三藐三菩提。号曰无边辩才如来。灭度之后。善住当证阿耨多罗三藐三菩提。号曰最胜光明如来。共寿一劫。刹土积集无量功德。是二菩萨。于如来前受斯决已。次第证于阿耨多罗三藐三菩提。无边慧。若诸菩萨摩诃萨。为一切法海印三昧。应生爱乐起大精进不惜身命。以不放逸而修行之。

时彼众中。复有菩萨摩诃萨。名曰慧义。即从坐起前白佛言。希有世尊。乃能为诸菩萨摩诃萨。得一切法智善巧故。及得如来一切智故。说一切法海印三昧。世尊。若得诸法海印三昧。决定当得诸法理趣善巧方便速诣道场。以此无边功德大海。而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。常见诸佛。勤修正法与僧同行。能消如来最上之供。超过声闻缘觉之地。

尔时世尊告慧义菩萨摩诃萨言。如是如是如汝所说。慧义。诸菩萨摩诃萨。得一切法海印三昧。则得无量殊胜功德。若住诸法海印三昧。能以诸法海印三昧善巧方便。决定趣于阿耨多罗三藐三菩提。慧义。譬如须弥山王众宝所成。出于大海。量高八万四千由旬。嶷然安住最极光明。诸菩萨摩诃萨亦复如是。以此三昧善发趣故。出于一切法藏大海。映蔽一切世间天人。无上安住最极光明。又如满月众星围绕。诸菩萨摩诃萨亦复如是。能于一切世间天人大众之中。作大光明。慧义。汝观斯法。其谁于此不生爱乐。不起精进而为放逸。唯除下劣薄福众生。若诸众生有大智慧。而能成就此广大法。广大法者具足功德。诸善丈夫之所摄取。如我所说。若能摄此广大法财。为诸天人之所侍卫。十方诸佛诸大菩萨之所护念。尔时世尊。告无边慧菩萨摩诃萨言。无边慧。诸菩萨摩诃萨。若于此法勤修学者。能为众生作大饶益。除一切疑解一切结。舍诸习气断诸随眠。超诸喜爱渡诸有海。永灭黑闇永离惊怖。速以善巧能知一切众生之心。

尔时世尊说是语已放大光明。其光遍照无数世界。映夺一切日月光明。放斯光已复告无边慧菩萨摩诃萨言。无边慧。诸菩萨摩诃萨。若能勤修海印三昧。亦当如是现大神变放大光明。大师子吼演说斯法。超过三界作大照明。如我今日而无异也。时无边慧菩萨摩诃萨白佛言。世尊。唯愿如来加持此法。于后末世。若有众生闻斯法名。当获无量无边功德。

尔时世尊。为欲加持此法门故。又放光明。复以一指。遍动三千大千世界。令诸众生得大安乐。于时会中。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。如是众等。散天妙花及天妙衣。天诸妓乐俱时而作。无量诸天手执天衣。摇裔翩翻满虚空中。同声唱言。奇哉奇哉。诸佛境界不可思议。若有受持此深法者。当知堪受一切众生恭敬作礼。

尔时世尊复告无边慧菩萨摩诃萨言。无边慧。后末世时薄福众生。不得闻此甲胄庄严三昧庄严。若诸众生有善方便摄大资粮。于后末世乃闻斯法。若于斯法勤修行者。则为三世诸佛世尊之所摄受。无边慧。于后末世大怖畏时。我此法门付嘱汝等。我于无数俱胝那由他劫。积集无上诸法宝藏。具足功德无边安乐汝今皆得。一切苦蕴汝今皆舍。汝以无边功德大海。而速趣于阿耨多罗三藐三菩提。尔时无边慧菩萨摩诃萨。与五百菩萨摩诃萨及诸居士贤护商主等。而为上首顶礼佛足。白言世尊。我随力能当持如来大菩提法。于后末世。为诸众生作大饶益。尔时诸菩萨摩诃萨。各从坐起。以诸杂花散于如来。脱身妙衣持以供养作如是言。世尊。以此善根。我皆回向一切众生。愿诸众生悉得圆满菩提分法。成就如来一切法智。于后末世一切众生所有善根愿皆成就。尔时世尊。为令一切菩萨摩诃萨生欢喜故。而说偈言。

为诸众生故 当兴大饶益

持我菩提法 法王师子吼

于后末世中 若诸求法者

闻斯广大法 一切获安乐

如我之所说 若有见此乘

闻斯契经法 得随其所乐

若有智慧者 修习善方便

闻斯最上法 身心大欢喜

若在于此会 现前见我说

得闻斯法已 善能爱乐者

于后末世中 生汝大福聚

无数无有量 广大无边际

于后末世中 若能受持此

法王所说法 为佛之摄受

于后末世中 持我菩提法

则为无量佛 最后持法者

尔时世尊说此法已。无量菩萨得无生忍。无量众生成熟善根。无边慧菩萨摩诃萨。及诸菩萨摩诃萨。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。