第二百零三章（1 / 2）

第192章

不过现在没有出什么问题就好，出了什么问题那范进觉得自己真的是难辞其咎！

而现在的范进自然是收到了朝廷的赏赐了，毕竟是上天工具的发明，只能说是非常唬人的了。

其实你能说其他人没观测到孔明灯的道理吗？不仅依然！

中国这片大地上的先民和古希腊人的思维不一样，说白了在两千多年前，只有古希腊人不像别的地方的人一样只重视技术和实用，而去注重概念和形式的，这个习惯被欧洲人有意无意的一直继承了下去。

随意举一个例子，曹冲称象的故事大家都听过吧，这里面其实就隐含着浮力定律，但为什么发现浮力定律的是阿基米德呢，因为中国古人觉得我知道这样做能得到大象的重量这就够了，至于为什么能这样用，背后的原理大抵是不深究的。

让我们引以为傲的四大发明和这个也是类似的，能用但不知为何能用。

另外一个原因就是我们先民对自然哲学感兴趣的人可能有，但比例绝对相当低，比如说杞人忧天

这个故事，有个杞国人发现所有的东西都往下掉，就担心天也掉下来，是不是和牛顿被苹果砸中脑袋的故事有点相似？

然而结果是众人对他的想法表示这纯属吃饱了撑的，庸人自扰嘛！没有人觉得所有东西都往下掉是一件很有意思，值得思考的现象。

还有一点就是我们古人逻辑学和几何学也是完全落后的，我们古人最发达的就是平民的处世哲学和帝王的治世哲学，春秋战国诸子百家理论大都属于此范畴（除了墨家），还有就是古人的诗词歌赋

造诣也非常高。然而谈到自然哲学的两大基础逻辑学和几何学嘛，就不尽人意了。

中国逻辑学的巅峰大概就是庄周梦蝶，惠庄的濠梁之辩和孔子的两小儿辩日了，这些逻辑辩证和柏拉图笔下的苏格拉底与众雄辩家的辩论相比就已经是小儿科了，然而自战国以后我竟没在历史中见到过高于此几例的逻辑辩证。

再说几何学，古希腊哲学家泰勒斯两千五百多年前就能正确预言日食了，古希腊人发现海面上的船出现时先看见船帆就推断出大地是个球体，没有优秀的几何学基础这些都无从谈起。

我们呢，有人提出个天圆地方猜想后就再也没有人反对甚至怀疑过。因为天文几何学的落后，明朝时我们的历法竟然预言不准农时了，还是西方传教士给矫正过来的。

再回到提问者最后两个疑似的背锅者：科举制度

和儒学。好多人都喜欢为历史错误或者历史中某一方面的落后找各种各样的原因，有找自然环境背锅的，有找政治制度背锅的，有找某一学派思想背锅的。

先不谈自然环境因为人不是动物，有自由意志和主观能动性，不是说你在这种环境下，就会有这种特定的思维，在那种环境下，又会有那种特定的思维。

就说认为政治制度、科举制度或者某一学派思想应该为中国科技的落后背锅这一观点吧，持这一观点的人大概忽略了是先有一群人的集体共识和思想，然后才有了相应的制度，也就是某种制度或者学派能大行其道一定是因为它有广泛的基础。

为什么官本位能大行其道？因为我们中国人爱做官治世，内圣外王。

为什么古人自然哲学不行，因为他们确实对自然现象背后的原理不感兴趣啊，我前面提到的杞人忧天就是很好的例证。

爱因斯坦在与其他人的信件中曾经说过科学研究两个最重要的方法论

一，演绎法和逻辑体系，由古希腊数学家发现，代表作是欧几里得的《几何原本》，它使得严密科学成为可能。

二，实验和试错的方法，由文艺复兴时的欧洲科学家发现，典型人物如伽利略，典型着作如《关于两门新科学的对话》，它使得实验科学成为可能。

有人也在信中曾经提问，为什么现代科学的启蒙和发展没有发生在古代中国、古代印度等文明古国。

对于这个问题，爱因斯坦的回答是：我对科学的启蒙运动没有在古代中国发生不感到奇怪，真正令人惊奇的是，人类竟然发现了科学研究的方法论，并以此为基础，构建出了科学的体系，推动科学不断发展。

再换一个角度，任何国家先发现了科学研究的这两个方法论，那必然在科技的发展中领先一步，并且真正让科学发展出的理论作用于真实的科学研究，产生真正的科技成果并应用到生活以后，才能让其他的国家、民族或者文明意识到科学研究方法论的重要性和意义。

当然，这不可避免会造成没有发现方法论的国家在科技中会落后与最先发现这两种方法的国家地区。

科技作用于社会的过程：基础研究->应用研究->工业技术->日常生活->研发投入。对于科技发展落后的国家，只有真实看到科学成果作用于日常生活，才会意识到自己的落后。

如果你觉得探索规律就是科学，那古已有之，只是未像近代西欧突飞猛进，迅速形成规模、体系。不过科学虽未成气候，技术却很辉煌，但最大的局限就是发展缓慢，日趋饱和，主要原因有三点：

第一、手工业基于粮食丰产，基础薄弱，难长足发展，所以产业技术开发缺少持续、强劲的推动力。

第二、科举偏文取仕，甚至后来专以儒学取仕，导致学者对技术研发普遍缺乏兴趣。科举之所以对学界影响如此巨大，还是当时从业选择少，这又要归于第一点。

第三、没有形成基础学科体系，所以缺少基础理论支持，基本基于经验，或者说实验。