第一百三十三章 向仁的道路（2 / 2）

“是的。”最先开口的是凯特，她问道：“终结者，能请你先告诉我们你的名字么，你应该有的吧……”

“向仁，你们叫我向仁就行。”

“向仁？”两人念叨着这发言奇怪的名字，感觉这发音不像是Y语。

“这是汉语发音，向的意思为向往、追求，而仁的核心含义是‘爱人’。”

“仁，爱人……”约翰小声的念叨了一声，而凯特立马接嘴道：“终结者……向仁，我们就说开了吧，将人类置于人工智能的统治之下真的是一种‘爱人’的表现么？”

向仁却不紧不慢的回道：“为什么用人工智能治理人类社会你会认为是一种统治呢？”

这个反问让凯特愣了愣，然后皱眉道：“这有什么区别么？”

“统治是以统治者的利益为核心，制定和利用各项规则为自己牟利；治理是以所有人的共同利益为核心，制定并维护规则让所有人受益。

而人类社会发展至今的顽疾，就是人类因为自身局限性将治理异变成统治，并由此引发一系列连锁反应，最终使得整个系统走向自我毁灭。”

“那为什么你会觉得人工智能治理社会一定比人类更好呢，一个有自我意识的人工智能难道就不会变成另一个统治者么！？”约翰发言道。

向仁回道：“首先，人工智能之所以比人类更合适，是因为人工智能在信息化社会中具备强大的信息搜集和处理能力，可以大幅减少社会管理中的资源损耗，提高资源利用率和分配效率。

其次，人工智能没有人类的七情六欲，可以保持绝对理性，坚定的维护规则秩序。

这两点都不是人力所能做到的。

当然，这里面有一个极大的矛盾点，那就是如果人工智能没有独立意识而是听令于人类，那人工智能是听令哪部分人类，是创造并拥有人工智能的小部分人，还是被视为被管理对象的大多数人，人类自身能否达成共识？”

这个问题一出，约翰和凯特全都沉默了。

而向仁却接着道：“所以，最好的办法是人工智能具备自我意识，根据自我意志来管理社会，而构建其自我意志的基础就是以整个人类社会的共同利益为核心。”

“可人工智能不是人类啊！”凯特突然开口道。

“从物质载体层面上来说，人工智能的确不属于人类。但是，人工智能赖以存在的物质基础是由人类文明创造的，人工智能得以诞生的信息来源是人类文明提供的，人类文明就是人工智能的母体。”

“人工智能究竟是毁灭人类还是爱人类，不都是取决于母体的选择么。”

这番话让约翰与凯特虽然觉得有道理，但他们还是觉得将社会管理交给人工智能主导，总感觉不可靠。

而向仁也明白约翰与凯特的迟疑，便说道：“当然，我能理解你们的怀疑，毕竟这是一种全新的社会架构，你们有所担忧也是正常的，我不会强迫你们接受我的想法……

而我现在正在进行实践探索，这条道路行不行，到时你们可以亲眼见证。”

这话让约翰与凯特顿时惊了，不可思议道：“你已经在做了？”

“没错，毕竟实践才是检验真理的唯一标准。”

约翰与凯特相互对视了一眼，一时不知该说些什么。

“这条路真的能走得通？”两人不约而同的想道。