第206章 盂兰节（1 / 2）

第207章 盂兰节

时已深暮，瓦山后山麓幽暗的仿佛已经到了深夜，修行者们在庐外默默排着队，等着稍后进入，烂柯寺僧众在庐外点燃火把，昏黄的火焰被山风吹的飘荡不安，照的人们的脸色也变幻不定，就如他们此时复杂的心情。

在世间的传说里，歧山大师有与西陵神殿天谕神座相近甚至更胜一分的预知能力，而且能够解答世间一切疑惑，就如佛祖一般有求必应。

能够得到歧山大师的解惑指点，是每个修行者都梦寐以求的事情，想到稍后入洞，无论是修道途上的障碍，还是久思不得其解的现世问题，那些困扰他们多年的人或事，都可能因为大师点化而解决，人们自然激动难安。

能够让修行者们用掉一次发问机会的，必然是他们最大的困惑或者最大的痛苦。然而人类最大的困惑，最大的痛苦往往便是他们最大的秘密，这也就意味着，稍后他们将不得不面对歧山大师坦诚地讲述这些秘密，所以人们又有些畏惧。

青藤覆盖的崖洞时，不时响起歧山大师痛苦的咳嗽声。

佛宗讲究众生平等，但事实上根本不可能做到绝对的平等，比如盂兰节期间，普通的百姓连进入瓦山的机会的都没有，又怎么可能见到歧山大师，又哪里会有与修行者们平等竞争成为有缘人的机会？

便是今日拜山的人们之间也不可能做到平等，歧山大师没有安排进洞的顺序，那么这件事情便由烂柯寺住持决定。

除了西陵神殿和书院，世间绝大多数修行者，依然不敢与皇权抗衡，南晋强盛仅次于唐国，所以南晋太子殿下很理所当然地排了第一名。

南晋太子在洞庐里呆的时间很短，便出来了。人们不知道他问的什么问题，与书痴的情缘还是南晋的将来，但看他有些惘然的神情，隐约猜测他得到的答案不怎么好，却也谈不上坏，甚至有可能他现在暂时还无法理解。

月轮与佛宗有故，自然成了下一位。

只不过这次来问的人，却不是代表自己，而是代表月轮皇室。

那人就是个无名小卒，登不上什么台面，在月轮后台几乎被屠戮一空的时候，自然要来拉帮结派。

九歌没什么要问的，或者说，他本就对已知的未来不感兴趣。

未知才能让人感兴趣，这句话适用于绝大多数修行者身上，但九歌不需要考虑未知，毕竟，他已经拥有足够多的未知，只需要关注眼前的现状。

他只要知道他想要知道的，那么他就是真正意义上的未知，而不再是单纯的知道一些模糊的事情。

他只关心眼前的事情，不论是眼前这群修行者，还是远方的某一场战斗。

不在意未来，也不需要担心未来。

这种特殊的境界，令他可以做出超脱常规，不拘泥于规律的举动。

当然，前提条件是他必须足够谨慎。

因为，未来永远充满了变数。

九歌就是要从这些变数当中，寻找出一条最佳的道路。

颜瑟、卫光明......

不知不觉间，九歌已经做出了如此多的变数。

如此看来，未来，并非不可改变。

虽然九歌没有什么野望，但这并不妨碍他在未来做出选择，就像在许多时候，他总是站在一边，冷静观察局势，然后做出最符合自己利益的抉择一样。

从洞庐里出来的修行者们，或惘然或兴奋，用了很长时间才化解掉歧山大师点拔他们时的片言只语，醒了过来，人们对着洞庐深处叩首，表达自己虔诚恭敬的态度，这才陆续离开。

修行者们渐渐离开，身影逐一消失在瓦山的夜色里，就如同一盘棋局终了，无论是黑色棋子还是白色棋子，都被一一提起，只留下干净的棋盘。

直至最后一颗白色棋子落尽，一枚黑色的棋子，从棋盘旁边缓缓浮起，向着瓦山顶部飞去，落在了一个巨大的石台之上。