第130章 许世（2 / 2）

底子干净、边塞出身、没有后台，他日从书院毕业后，定是一把治军的好手。

可是直到那一天，许世知道他考上了书院二层楼之后，心中的那份看好便彻底转化为忌惮，或者是害怕。

“书院不得干涉朝政”，这是夫子定下的铁则。

许世相信夫子，但是不相信夫子的弟子。他认为夫子总会有离去的一天，如果夫子离开，书院那些人想要干涉朝政，国将不国。

宁缺的出现，或者说，书院赞同宁缺入世的选择，让许多人都生出了不同的想法，一些人会因此对书院开始警惕，特别是那些军中之人。

但还有一些人将此看做是一个十分宝贵的机会，特别是那些皇室众人，比如，那位长公主李渔，书院入世，就代表书院的力量可以被借用，虽然书院不得干政，可是，书院的态度总归是让许多人在意的，特别是在皇位这件事情上。

然而，这些想要利用书院力量去争夺那个位置的人，从未想过，当年为何是当今陛下成为唐王而不是那位亲王李沛言，他们并不清楚，书院，或者说是大唐的其中一条规则，甚至可以说是铁则。

大唐皇子必须进入书院学习，跟在夫子身边接受教导，大唐皇帝必定有夫子指定，换句话说，大唐皇帝可以决定哪几位皇子有资格继承皇位，却没有资格决定具体由哪位继承。

毕竟千年前那个奇怪的传言，夫子总不能放任不管。

当年大唐的建立者高祖唐皇。在早年被夫子的教义所说服，两人一起打天下，在当时群雄逐鹿的时候，趁着神殿进攻荒人，当时夫子的老朋友，也就是千年前的那位神殿的光明大神官取走了明字卷。跑到荒原去传教，创建明宗，也就是世人称为的魔宗。

因为教义不同，神殿将主要精力放在魔宗身上。当时的神殿并没有看中不起眼的夫子跟大唐皇帝，认为不过是两个人小打小闹，反正到时候一样归神殿所有。

而夫子和高祖唐皇两个人先是打下了地盘，也就是如今的长安城。

并且夫子凭借自己经天纬地的才华助高祖修建了长安城，也就是惊神阵。并且将阵法设置了保护皇室血脉的功能，只要在皇宫伤害皇室血脉就会受到惊神阵的攻击。

但是夫子跟大唐高祖的蜜月期一过完，高祖因为听信谗言，要杀死夫子取他的肉吃，这样就能长生不老，老朽的高祖被不拘小节的夫子杀死。并且夫子指定了第二代高祖的后代继承皇位，为了防止在发生这样的事情。

于是夫子就对皇室开了后门，不需要像宁缺那样考试爬山什么的。所有历任大唐皇帝都得经过夫子教育或者说是洗脑。而且必须是夫子确认皇位，上一任皇帝都无权选择继承人。

亲王李沛言因为不得夫子喜欢，所以没有坐上皇位，而李仲易也就是如今大唐皇帝得到夫子的喜欢了，坐上的皇位。由此可见在大唐里夫子的地位远远超过了唐皇，但是历代唐皇都不以为忤。因为他们深知没有夫子，就没有大唐。

书院规矩，不得干政，决定陛下，代表了书院的态度，或者说是书院的选择。

书院太大，也太重，名望太胜，特别是后山的那些弟子，一旦他们干涉政事，那么，唐国便不再是唐国，而是一个大型的书院，就如同西陵和月轮一样。

可惜的是，许世不懂，他只是个俗人。

要是他知道后山全是各种痴人，也许会惊掉下巴。而且许世自认为很懂，但是他其实一点儿都不懂，世界正是有夫子和书院，才维持了稳定和平衡。修行者是可以左右这个世界的，正是有夫子在，所以修行者才不敢随意欺凌平凡人，普通人才能生活下去。

就像皇帝陛下说的，世间有书院，才有大唐。

夫子的弟子们，身在二层楼上，比世间之人看的更远，忧虑更多，他们关心的事情，已经超越了俗世的范畴，他们关心的，是那些不为世人所知、却会影响整个世界的事情。至于宁缺，虽然他代表书院入世，貌似确实有资格对王位继承的归属发表看法，只不过他没有什么看法，他唯一的看法是：如今的皇帝英明无比，那么皇位他愿意让谁继承就是谁。用夫子的话，要不是有皇位要继承，皇帝会是宁缺的师兄，所以皇帝陛下还是很靠谱的。

不过现在，许世也不能做什么。

陛下已经下旨，准许夏侯归老，这已经是板上钉钉的事，只待夏侯回京交出兵权，就能归老。

当然，也只能在长安养老，别的地方，陛下不会让他去。

至于临四十七巷，现在他是不会让人过去的。

一方面是陛下早就下了令，不准任何有官职和修为的人踏入那个巷子，除非有天枢处和陛下本人的亲笔命令；另一方面，他手下那堆人就是一群废物，包括陛下送来的王景略也是一样。

虽说卫光明已经被九先生打伤，但人家实力摆在那里，许世总不能真的派人去捉拿他。

许世凝望着窗外片片落下的雪花，脸上神情漠然。

作为大唐帝国军方第一人，许世觉得在自己生命的最后他应该为这个国家做些什么。