第三十一章 黑衣宰相姚广孝！（2 / 2）

朱棣进来之后，很自然的就冲着和尚小声说道：

“少师，京城那边老爷子让我现在进京面圣！”

本来端坐在蒲团之上，一心念佛经的和尚猛然睁开眼睛，左手拇指连续点动食指，中指和无名指，好像在掐算着什么。

看着认真掐算的和尚，朱棣也是一阵恍惚。

眼前被他尊称为少师的人，不是别人，正是他的贴身谋士，精通佛家，儒家，道家三教的道衍和尚，后世被称为黑衣宰相的姚广孝。

洪武十五年，马皇后薨逝，朱元璋挑选高僧随侍诸王，诵经祈福。

姚广孝在众多皇子当中一眼就选中了燕王朱棣。

只不过当时朱棣心思全部都在如何歼灭北疆前元余孽，压根没有注意到这个和尚。

道衍和尚也是非常懂计谋的主，当时就悄声跟朱棣说了一句，改变燕王一生的话。

“大王若能用我，贫僧愿意送一定白帽子给大王！”

朱棣听闻此言，当场就勃然变色，虽然他读书有限，但还是非常清楚这句话的分量。

王上加白是什么字？

那不就是皇帝的皇字吗？

这种大逆不道的言论，可是要诛九族的。

所以他怒斥道衍和尚道：

“你到底是什么人，不要命了吗？”

随后姚广孝就没有再理会这位燕王殿下，仿佛没有听到朱棣的质问，闭目打坐起来。

虽然朱棣在诵经祈福的时候，一直没有表现出来异常。

但是道衍和尚的话，实在是诱惑太大，让他最终还是没忍住，最后选择了姚广孝。

从那一刻开始，姚广孝就知道属于他的时代来了，他要把这个世界搅得天翻地覆！

在中华五千多年的历史当中，很多人通过读书成为了精英。

但是在这些精英当中，还存在三种凌驾于所有人之上的妖孽。

第一种是治世之臣，这种几乎在每个朝代都有，他们掌握着圣人之言，君子之道，能够很好的协助皇帝处理公务，理清国家大事。

皇帝用了这样的治世之臣后，也是很轻松的就能够开创出太平盛世，例如唐朝开元盛世的救时宰相姚崇，四大贤相之一的宋璟，这种人并不少见，他们属于建设者。

第二种则是乱世之臣，这种人并不能严格意义上定义为奸臣或者乱臣。

因为他们掌握着阴谋诡计，权谋手段，精通厚黑学，与第一种治世之臣不同，这些人往往在社会上摸爬滚打多年，经历过许多苦难风波，对于人性的黑暗有着更为清楚的认知。

这样的人能力极大，往往能够将一个大好的朝代断送掉，代表人物就是三国的曹操，唐朝的安禄山，这样的人不多见，属于破坏者。

第三种则是救世之臣，算是稀有品种，往往百年可能才会出现一个。

救世之臣兼有治世之臣和乱世之臣的特点，既学孔孟之道，又习权谋诡计，能够灵活运用各种手段治理天下。

换句话说，就是只要能够治理天下，他们无所不用其极，甚至会用上见不得光的手段。

这样的人能够用自己的能力去延续一个衰败朝代的寿命，其代表人物就是大明的于谦，张居正等，这种人也是非常少见，属于维护者。

毫无疑问，道衍和尚姚广孝既不是治世之臣，也不是救世之臣，而是典型的乱世之臣。

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