第51章 毕摩（2 / 2）

彝族彦语中：“兹来毕不起，毕起兹不吉”，毕摩是继承彝族文化和传播统一彝族文字的大知识分子，任何人不得侵犯毕摩的财物和人身。

程锦咋舌道：“那岂不是比村长的地位还高？”

她突然发现毕摩这个身份十分神秘，否则她怎么到阿依家去了两天都没看到人。

或者，有没有可能，是因为有外人在，所以毕摩不好出来？

陆柠嘴角微抽：“自古以来，毕摩做为彝族人的祭司，除了主持祭祀、编造典籍外，还要医治疾病，传道授业。”

她顿了顿，继续补充道：“现在也不例外，村里大大小小的祭祀、丧葬嫁娶都会请毕摩去占卜作法。你没见到人很正常，村里近来接二连三会有祈福活动，毕摩很忙的。”

毕摩：很忙，勿扰。

“这样吗？”程锦听了陆柠的话继续跟着往下看，果不其然，有事儿没事儿找毕摩，就是彝族的一项传承。

通常来讲，这里的每家每户彝族，每年至少都会举行三次以上的中小型作毕仪式。

作毕仪式种类繁多，小型的作毕仪式只用几小时就能完成。中大型需要几天几夜，而特大型则能达到九天九夜。

每家举行三次，悬崖村有八十九户人家，总共就得搞二百六十七次作毕仪式。也就是说，一年有大半年的时间，比摩都无法休息。不是在作毕，就是在作毕的路上。

程锦：……

陆染也忍不住道：“拉呷的爷爷年纪不小了吧，这么高强度的工作，当真没有问题？”

这万一要出了什么事儿，村里的主心骨可不就没了。

倒是程锦盯着手机里的内容研究了片刻，这才抬头道：“我看上面介绍的历史上毕摩大多都是家族世袭制，来自于传承久远的世袭毕摩家族。拉呷的爷爷应该也是吧，那么他们家应该还有其他的毕摩。”

总不能让人家一把年纪将时间都花在这个事儿上，再说没有接班人的话，会引起村里恐慌的。

陆柠沉吟片刻道：“这倒的确，他们家的毕摩的确是世袭制。大毕摩有两个儿子两个女儿，两个女儿已经出嫁了。小儿子也就是阿依的丈夫曲比真知，在外面做些小生意，没有继承当毕摩。大儿子曲比真火倒是继承了，算是在学习中的小毕摩。”

毕摩之间也要分等级，主要由毕摩作法的经验和作毕仪式的大小程度而定。

要举行什么样的作毕仪式，请什么样的毕摩来作毕，都是通过占卜而定。

而仪式的大小，是从作毕时用的开支大小程度而定。

开支越大，就代表着仪式越大。如一年三次用鸡之类的，就只能算是小型仪式。

程锦眼神一亮：“占卜，好神秘。”

这种古老而神秘的仪式，谁能不感兴趣呢。

她期待的看着陆柠道：“柠姑姑，我们可不可以去看作毕仪式？”

陆染使劲儿点头赞同道：“姑姑，我也想去。”

虽然要相信科学，但这类古老的传承她还是想看看的。就跟星座、塔罗牌占卜一样，不过是个人的寄托罢了。作毕，求的也是一个安心。