第二百三十六章 压山固宝（2 / 2）

吃完饭以后，修老爷府挂红布条，他们没带粮食，吴昊带了一瓶酒敬“山神爷”。

四人磕头说吉祥话：压山了，请“老把头”开门，请“山神爷”开眼。

所有事办完，吴昊说道：“咱们进山就算是专门抬棒槌，有些规矩也能免就免。”

三人点头，其他的规矩免了，但是压山需要守规矩，在这个过程中，谁也不许说话，也不许中途停顿。

不论遇到河流，倒木，都要一直向前，不能绕道。

“该停还是要停的。”吴昊可不想守死规矩，领三人来到崴子地尽头。

他们来的人少，只能一字排开间隔三米左右往前慢慢走，用索宝棍扒草和树毛子，也可以用手。

从崴子地西面走到头，天快黑了，四个人什么也没找到，吴昊用索宝棍对着树干敲三下。

三人长出口气，不让说话太憋屈了，说话还会分神，敲这三声代表着回窝棚。

吴昊一边走一边说：“还是找块空地笼火睡，不讲究风水。”

关子龙笑道：“那可省事了。”

老一辈赶山人选戗子的地点会有很多“讲究”，面南背北，青龙压白虎，窝风、向阳、前坡、后岗，坡下有泉，泉中水旺。

这样的地方才是“风水宝地”。

第二天早上吃完饭，吴昊带头挨着昨天找过的地方继续压山，走到头喊道：“打拐子。”

只有“大把头”喊“打拐子”，所有腰棍听到喊声，根据把头所指的方向拐弯。

四人并排走，这里树毛子多，走到一半的时候，吴猛扒开树叶一愣，紧接着激动的仰头高声喊道：“棒槌！”

吴昊眼睛一亮，也高声喊道：“什么货？”

吴猛又低头看看，挠头想想才喊：“落地托天掌。”

关子龙哥俩眼里有些失望，但还是高声呼喊：“快当！快当！”

快当：满语，有顺利、祝贺的意思，这叫贺山。

吴昊撇撇嘴，虽说不仅六品会转胎，有的人参在四品时，土地养份不够了。

它会休眠，也许两三年之后转胎成为灯台子，很少有转胎巴掌和三花的。

人参被野兽践踏坏了也会休眠，这玩意命大，只要土地肥沃，轻易死不了。

他走过去一看那红榔头，有八成几率是新长出来的巴掌，这样的人参不值钱，挖出来白瞎了。

吴猛用手比划个扯绳子的动作问他用不用绑上红绳，怕人参“跑了。”

其实不是跑了，它茎脱落以后在地下休眠，那时候不好找，绑红绳为了寻找方便。

“不用。”吴昊摇头，只要人参生长在这个地方早晚能找到。

他不想耽误时间想早点回家，回到原来位置示意大伙继续，心里其实挺满意了。

最起码这里有参。

如果连续两次遇到四叶人参，因为“四”和“死”同音，老辈认为继续压山会出事甚至会死人，必须立即下山。

几天挖不到人参，突然出现大货，紧跟着又是几天没有货。

这预示着：该得多少就得多少，不要太过于贪婪，必须立即下山。

第一次遇到的不是四品叶就行，他带头继续压山，刚走出十几米，关子云扒开草，乐的差点叫起来。

想到不许说话，捂住嘴憋一会才高喊：“棒槌！”

吴昊大声问：“什么货？”

关子云大声回：“四品叶。”

这可把三人高兴坏了，开始贺山。

吴昊急忙走过去观察人参，关子云是初把，怕他压山看花眼。

喊错了叫诈山，颇有打麻将诈胡的意思。诈山后要么回窝棚，要么给山神爷磕头谢罪，才能继续压山。

人参落籽生长不仅有棒槌鸟帮忙，其他动物路过也可能把它果实撞散。

如果这里发现一苗六品叶，赶山人会称呼“一片”，意味着漫山遍野都是它的“子孙。”

吴昊来到关子云身边看向人参眼睛一亮，果然是四品叶，蹲下把后背的篓子拿下来放在一边，从里面拿出快当兜，也叫参兜子。

又从兜子里拿出两个小棍插在人参两边，再用绑有铜钱的红绳把人参绑起来，红绳两端绑在小棍上。

相传人参是有灵性的，它会跑掉，绑人参的过程就叫做“固宝”。

吴昊又从快当兜子里拿出用红布包裹的工具，里面全是抬棒槌用的。

老辈赶山人使用鹿骨钎子抬棒槌，而这钎子不止一根，多的有六根，抬到不同部位用不同的钎子。

除了这六根钎子以外，还有好几个辅助工具。

传说，鹿是有灵气的仙兽，而人参是仙草。如果使用仙兽的骨头来制作工具的话，可以保佑抬到大棒槌，而且不会损害人参所蕴含的灵气。

鸟类的骨头中空，兔子骨头太小，很难做成工具，而野猪熊老虎等，它们骨头有攻击性，不适合抬棒槌。

铁器太沉容易伤到人参。

吴昊是第三次抬棒槌，他技术并不怎么样，优点就是手足够稳，将人参周围清理干净，用鹿骨钎子先破土。

往下一点一点挖，这个过程不能急，把人参碰破皮，价格就会打折扣。

挖到芦头能看出人参是转胎的，如果不是转胎的可以把土填回去，这样做多少会有一点影响，不过问题不大。

挖到人参下肢换工具，先捋着一根下肢将人参的根须一根根的巴拉出来。

一根须子都不能碰掉了，价格同样会打折扣。

由于手太生，中间休息几次，足足花费三个多小时才把棒槌抬出来，头上都见汗了。