第一百六十四章 演绎因子（1 / 2）

第166章 演绎因子

是的，熊槐又搞发明创造了。

纸，是他给了墨家提点，墨家花了半年多的时间将纸制造了出来，并在慢慢改良中。

有了纸，熊槐很自然地想到了印刷术。作为中国四大发明之一的活字印刷术是北宋仁宗庆历年间由布衣毕昇发明的。在此之前是隋唐发明的雕版印刷。然而终宋一朝，活字印刷术也没有得到大规模应用，真正将活字印刷术发扬光大的是近代的欧洲人。

战国时期，完全不具备活字印刷术的应用条件，熊槐便想到了雕版印刷。雕版印刷的过程大致是用刻刀将木版上的反体字墨迹刻成凸起的阳文，同时将木版上其余空白部分剔除，使之凸凹陷，用圆柱形平底刷蘸墨汁，把纸覆盖在板面上，纸上便印出文字或图画的正像。唐朝后期普遍使用雕版印刷术，最开始是用于大量复制佛像和经书。

熊槐知道在这个时代传播文化、开启民智无异与痴人说梦，但他愿意做一个奠基者，一个先行者。

来到这个时代将近一年的时间里，他自己的思想也在不断变化。即便与这个时代最优秀的人相比，他都有着无与伦比的知识与经验，所以他虽然没有放弃建立一个大楚帝国的想法，但他也打算依靠自己的经验与见识建立一个全新的楚国。

这也是他坚信自己来到这个时代的使命。

如果只是建立一个大一统的帝国，那么百年后的赢政会去做，他又何苦只是让这个结果提早到来呢？只要二十几年后不被秦昭王骗去秦国，客死他乡，他为何不做一个快活的国君呢？

让文明深入民心生根发芽，才是他真正要做的！

借着印刷术的发明，他打算在世人、起码在楚国人心中首先竖立起务实勿虚、重视科学或者说格物的理念。之所以在与黑岩的谈话中极力推崇格物，是熊槐心中始终有一个遗憾。

后世有许多人过“近代科学为什么没有在中国萌生”进行过深入的讨论。

从思维方式上看西方人先考虑的是细节，而中国人先考虑的是总纲。比如，中国人的信封书写顺序是先从大的部分开始，如：国家、省、市（县）、市区、街道、楼房、单元、门牌号、收信人姓名。而西方人，如美国人信封的书写顺序，就与中国人截然相反：收信人姓名、门牌号、单元、楼房、街道、市区、州、国家。

这种区别是中、西方文化的本质差别。中国的这种文化是从何时开始的呢？杨振宁先生曾有过一个演讲：《易经》对中华文化的影响。

他认为，《易经》影响了中华文化的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。据说是夏朝已经有了最早的《易经》叫连山，商朝有了比较晚一点的叫归藏，都失传了。我们现在所看见的《易经》是西周时候的周易。所以《易经》的孕育前后至少经过一千多年。