第145章 佐藤接手炒蛋炒饭，花玲买菠萝，有时不为神都没资格笑话（2 / 2）

宁洛和布洛妮娅安排的那些神话大罗重修身，他们现在的的正体，均是来自独占一面虚实至高处的唯一性神话大罗，却也是来自同一面虚实，这种不符合逻辑的操作，在神话大罗这里同样是符合逻辑的。

对凡俗而言，这种操作只怕是怎么想都不守逻辑。

凡俗如何想和做，没有任何意义。

他们穷尽一切与所有，都只能妄想强度而非层次。

凡俗有所求，其所求必是空妄。

凡俗无所求，随遇而安，其意愿必有达成的可能。

不过，当凡俗的意愿过于贪婪，便会是有所求。

因此，有这样的限制，凡俗绝对无法超越想象。

作者描绘的宁洛这些神，从写法上规避了凡俗的立场，因此也就有了超越想象与凌驾于逻辑之上的描绘。

动不动就一念生灭无穷诸天这种家伙会很强吗？

宁洛和布洛妮娅是很嫌弃这种说法的，都不愿去辩驳什么，这和小孩子认为世上没有青苹果一样可笑。

终究是你以为的只会是你以为的，这就是凡俗。

诸天？无穷诸天世界？又或者在无穷诸天之上的基础上无止境跃升世界层次，都没脱离世界的范畴，更未触及有胆量否决初步的一切与所有的虚实的层次，这样来看的话，所谓的一念生灭无穷诸天，就极为可笑了。

不涉及否决一切与所有的能耐，便不算超脱虚实。

而是否真的否决了一切与所有，也非是你自己定。

因此，宁洛和布洛妮娅他们可以笑话这些，别的谁这样笑话所谓的，有不可知、不可想等等高端定义的大佬，反而是自己可笑了。

不为神，说不定笑话谁的资格都没有。

“的确，所以，按读者的角度来看，我和布洛妮娅姐姐，还有其余姐妹一样，都是因为幸运的遇到宁洛哥哥才会登神的吧！实际上，小说中的逻辑，怎么可能拿来定义我们嘛！我们本就是神明。哪怕是类似神话大罗的存在，都没法用什么理由定义其如何登顶至高。祂们本就是至高，不需要是，也不需要不是，本就如此。”

十分精细且专注的将菠萝果肉切好，铃木花玲早已是用特质干涉自己的被观测程度，坐在宁洛和布洛妮娅的身旁，和这两位名义上的首领分享起美食来。

“本就是，且不需要是和不是，凡俗无法将这种定义用逻辑给联系起来，事实上无法用逻辑联系起来的定义才更加伟大而崇高不是吗？当然，对凡俗而言，不管他心里是怎么想的，定锚的都只会是强度。”

“伟大而崇高，凡俗压根就无法对其进行定锚。”