第86章 猎神盘瓠（2 / 2）

帝喾信守诺言，将小女儿嫁给了盘瓠，并且将南山也赐给了他们夫妻二人，他们的后人被称为蛮夷。

杜康听着这个跨种族的神奇故事，揣测了一下这个故事的逻辑。

《三国演义》中最着名的蛮族就是孟获了，不过他住在云南。

另外一位就是五溪蛮王沙摩柯，他一箭射杀了东吴第一猛将甘宁。

结合南山这个地名，可能是南岳衡山附近，也就是湖南一带。

生活在这样的位置被称为蛮夷，在历史上确实说得过去。

至于说盘瓠是一条五彩花纹的狗，杜康很尊重神话传说，但猜测可能是将人类驯服狗的故事神化了。

自从穿越过来后，杜康越来越能明白为什么狗能够成为六畜之一了。

因为狗在狩猎中的作用太大，和人类的互补性太强了。

狗除了感官特别发达，还有极好的耐力、服从性和忠诚度。

在狩猎中无论是追踪、驱赶、追逐还是猎杀，狗甚至能够起到决定性的作用。

就拿大黄和二黄来说，哪怕是猎狼，它俩也不怂，有事真上，能处！

平时在家里看家护院或者和陶贝他们一起去放牧，都让人放心不少。

想清楚了这些，杜康完全能够接受祭祀猎神盘瓠。

杜母已经说完了，世俞满脸羞愧地连连点头，杜康依旧摆着冷漠脸不敢开口说话。

他现在正在为自己的小猪、小牛和大角山羊担心。

祭祀是没问题，但是让我损失这些牲口做祭品，我可不愿意啊。

大角山羊就不说了，这是唯一头公羊，它的任务繁重得很。

小猪、小牛在陶贝的精心照料下，几个月后长几百斤一点问题都没有。

低着头的杜康感觉杜母又看向了自己，无可逃避之下，只好抬头说道：“要不就用小鹿做祭品吧。纶邑现在还是太艰难了。”

杜母疑惑地问道：“为什么用小鹿做祭品？”

杜康看了看世俞满是期盼的眼神，又退了一步，说道：“那就杀一头小猪吧。”

杜母又问了一句：“为什么用小猪做祭品？”

早知道这样，我就直接拆穿这些迷信活动了，哪有这样咄咄逼人的！

杜康也用期盼的眼神看着杜母，温声道：“那阿妈说怎么办？”

杜母转头看向世俞道：“祭品自然是要世俞狩猎回来！”

杜康明白了，既然是狩猎之神，用家养的牲口祭祀确实不合适，不过有些太为难世俞了吧。

杜康又看向世俞，见他眼神坚毅，也无法对一个男人开口问他到底行不行。

世俞先开口了，问道：“大姨，今天我们找到野猪的踪迹，陶七沿途设置了陷阱，这样捕获的也算我的狩猎成果吧？”

这小子，原来也留了后手。

杜母肯定地说道：“这个当然算你狩猎到的，你还是带着今天的人马去就可以了。”

然后又把流程说了一遍。

早上由杜康主祭，划破手指，在牛胛骨上画出图案，祈求得到神明的指引。

纶邑的牛胛骨还有不少，至于为什么是牛胛骨，可能因为牛是能够狩猎到的最大的动物之一吧。

然后就将得到指引的牛胛骨赐给世俞，在世俞额头上画出图案，这样世俞就得到了神明的庇护，可以带人出去打猎了。

狩猎到认为足够大的猎物后，世俞可以带回来，献上祭品感谢神明。

所谓足够大，其实是留有余地的。

比如你让姚友去狩猎，要想猎一头鹿，太为难他了。

而且也不能说别人把猎物打得奄奄一息，你再去一矛捅死，这个是不算你的成果的，否则就是欺骗神明。

至少你要在狩猎过程中起到主要作用。

所以姚友可能猎到一只狐狸就满足了。

世俞刚刚开口就是冲着至少一头野猪去的。

祭品是否足够丰厚，说明神明是否偏爱。

尽管提前布置了陷阱，杜康还是有些为世俞担心。

心中不由得也向猎神盘瓠祈祷，希望世俞这次真的能从泥潭中爬出来，而不是越陷越深。

就像考前要让考生休息好一样，杜康让世俞直接去睡觉了，自己来安排好一切。

黄豆发芽还不错，杜康浇了水，简单地和姚瑶虚空说了两句话，就去找华灵了。

华灵对于即将要播种这件事也很兴奋，他向杜康提议道：“主人，东边的地有一部分较为湿润，可以用来种植小米，这两天小米就可以催芽了。”

杜康看着这个朴实的农民，拍了拍他的肩膀，笑着说：“催芽好啊，你只管安排就是了！”

接下来就是安排祭祀和狩猎的事情，杜康本来想带上小跟班羊明的，可惜走到门口就听到他的呼噜声，这是真的累极了。

杜康让石猛通知一下众人祭祀的事，并准备一块好的牛胛骨，自己就回到院子仔细检查狩猎的武器。

忙完之后，同样疲惫不已的杜康躺在床上很快就睡着了。

前半夜杜康睡得还不错，到了后半夜梦中时不时会浮现一个犬首人身的伟岸神只形象，一会又幻化成大黄和二黄，一会又幻化成怪异的稻草人。

东方已经泛起了鱼肚白。

昏昏沉沉中，大牛中气十足却又惊恐万分的叫声传遍了整个村子。

杜康一个骨碌爬了起来，和大黄、二黄一起冲出了院子。