第7章 东西（dōngxī）和东西（dōngxi）（2 / 2）

不明白？我们换个说法，这个女生的胡子很长。

水仙同学看出来了——你这花儿不错，原来重点是胡子。女生不会长胡子。如果我们说一个女生胡子很长，那么她一定出了问题。要么是说话的人看错了，他看到的很可能是个穿女人衣装的男人，要么是女生出了问题，有某种病症，比如有个泰国女子患有罕见的“狼人综合征”，脸上身上都长满了毛，男人长胡子那块也长满了毛，你说她的是胡子也说得通，但不正常，因为按常理，女生不会长胡子。那么母猫为什么长胡子呢？而且几乎所有的母猫都有胡子。

韩立同学说狮子的背后的长毛。赵同学说狮子的鬃毛，好，鬃毛的表述比较准确，这个应该相当于人类的胡子。但母猫的胡子是什么呢？它肯定不是人类意义上的胡子。

张杨清清同学说人类的胡子是区别性别的。四个字的名字不错，解释得也非常好。这个定义符合人类的定义。从猫来看，用人类的定义来定义猫就错了，就是语言出了问题。实际上，猫的胡子不是胡子，而是探测器官，猫的眉毛也不是眉毛，也是探测器官，猫的胡子和眉毛都要打引号，它们的功能并非人类想象的那样，它们实际是用来测量洞口的长宽和高低的。

我们常常会对日常的习以为常的东西不加思考，这就是我们服从权威的简单化思维。权威经常只是权威，某方面有权力而已，但权威绝大多数情况下不代表着真理。权力最常做的事情是，谎言重复一百遍就变成真理。

人类语言其实是约定俗成的，习惯成自然。所以语言总是能被击破，时代变了，词的意义也会跟着变，规则还会跟着变，即这个世界上没有真理，都是一些某些方面有道理的约定俗成的说法，实际全部都不具有真理性。即使在地球上成立的某些公式定理，如果万有引力定律，在其他星系或空间可能就不成立了。对文学也是一样。文学的感觉化特色决定了文学更不是真理。我们要特别注意作家自身的问题，再有道理的说法也是有漏洞的，对于大部分作品，稍微一想就能发现它们的问题。

所以要记住一句话，真理不存在！

如果世界上还有真理，就是老子的矛盾辩证法。祸兮……

哦，张玄幂同学说出来了，老子的原话。再说一句，你们的名字真的都好有特色。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。更有力是老子的另一段话，天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。《道德经》的这段话几乎无人可超越，即世界上的东西全部是相对的，没有绝对的东西。金木水火土东南西北好坏善恶高低大小，都是相对的。为什么叫它木头？为什么叫它石头？为什么叫它蚊子，为什么叫它老虎？那是人类的命名。命名的背后是利益关系，利益导致非真理化，导致相对性。万物的存在不需要名字，只是人类自己需要。人类认为万物需要。

就像一句网络名言，有一种冷叫你妈觉得你冷。命名也是这个道理。