第117章 尚书·商书·太甲下（1 / 2）

作者：【先秦】佚名

伊尹申诰于王曰[1]：“呜呼！惟天无亲[2]，克敬惟亲。民罔常怀[3]，怀于有仁[4]。鬼神无常享[5]，享于克诚[6]。天位艰哉[7]！

注释：

[1]申：重复，再三。于：介词，介引动作的对象，无义。下文“于”同。[2]亲：用如“亲者”。下句“亲”为“亲近”义。[3]怀：归往。《左传》成公八年：“小国所望而怀也。”杜预注：“怀，归也。”[4]仁：用如“仁者”。[5]鬼神无常享：鬼神不保佑某个固定不变的人。享，鬼神享用祭品，引申为保佑的意思。[6]克诚：用如“克诚者”。[7]天位：居天子之位。

“德惟治[1]。否德乱。与治同道[2]，罔不兴；与乱同事[3]，罔不亡。终始慎厥与[4]，惟明明后[5]。

注释：

[1]德：实行德政。下文“否德”即“不实行德政”。[2]同道：采取同样的措施。[3]同事：做同样的事。事，指《伊训》中的“三风十愆”。[4]与：结交。[5]明明：明而又明，非常英明。

第一段，伊尹告诫太甲，要敬天爱民，实行德政。

“先王惟时懋敬厥德[1]，克配上帝。今王嗣有令绪[2]，尚监兹哉[3]。若升高，必自下；若陟遐[4]，必自迩。无轻民事[5]，惟艰[6]；无安厥位，惟危。慎终于始[7]。有言逆于汝心[8]，必求诸道[9]；有言逊于汝志[10]，必求诸非道。

注释：

[1]时：通“是”，这，代指上文“天位艰哉”。[2]令：善，美好。《诗经·大雅·卷阿》：“如圭如璋，令闻令望。”郑玄说：“令，善也。”绪：基业。[3]尚：表示祈求、愿望的副词。兹：此。指先王成汤勉力修德。[4]陟（zhì）：升。这里是行走的意思。遐（xiá）：远。[5]民事：民众所做的事。指劳役等。[6]惟：思。[7]于：与。《经传释词》：“于，与也，连及之词。”[8]逆：违背，不合。[9]诸：“之于”的合音。[10]逊：恭顺。