第30章 蕉树村的异常（2 / 2）

“不错，应该是这句诗了。贴切，巧妙。”

游定期略一思索，点头认可。

黄桦桧看着两人你一句我一句的讨论起诗词来，心里有些不淡定了。

这闫无生小小年纪，不仅在下面有着不俗的鬼脉，在学识方面，看来也有一定的研究。

一个有学识的人，总能得到别人的敬重，这是千古不易的至理。

“若不两舌，无事闲歇。谁是谁非，清风明月。这应该是风明村两舌的出处。”

黄桦桧想起之前看过的一本佛教杂记，里面正好有这样一句诗。

“黄师叔大才，这句的风格应该是属于佛教，您可真是涉猎广博啊！”

闫无生竖起大拇指，眼中透露着崇拜。

“哈哈哈……正好看过，正好看过，哈哈哈……”

虽然知道这是闫无生的恭维，但这句恭维，怎么听怎么舒服。

随着黄桦桧的笑声，三人的谈兴也被勾了起来。

“蕉树徒参五蕴空，相怜岂必病相同。这蕉树村应该是代表五阴炽盛，五阴即是五蕴。”

黄桦桧心情大好，思路仿佛也被打开了一般，立刻想起了一句诗。

“黄师叔真是才思敏捷啊，无生都还没想到其他的。”

“不错，应该是这句诗了。”

游定期惊愕的看了黄桦桧一眼，没发现这小子还有这一手啊！

“探月拾针传妄语，安居暇食赖先王。居暇村，妄语的喝名。”

游定期也不甘示弱，只沉思了片刻就想出了一句喝名。

“不错，应该就是这句了。”

黄桦桧品鉴了片刻，点头确认。

“两位前辈，你们真是才学渊博啊，这可让小辈不好办啊！”

闫无生做出一副冥思苦想的样子，逗得两人哈哈大笑。

“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。棠梨村爱别离喝名。”

闫无生装作恍然大悟状，念出了一句白居易的《寒食野望吟》。

做人嘛！要知趣！

“不错，贴切！”

游定期沉思片刻，给出了评语。

“这棠梨村的名字够美，可代表的意向却够惨的。李前辈的风雅中有刀啊！”

黄桦桧叹息一声，多少有些意难平。

三人又聊了很长时间，但最终也没找到其他的喝名出处。

子时一到，一股庞大的人道气运从远处奔流而来。

三人对视一眼，连忙开启了一眼。

只见一股驳杂不堪的气运之力，夹杂着各种极端情绪灌注进蕉树村中。

“这是五阴之力！难怪蕉树村要以蕉树徒参五蕴空，相怜岂必病相同来喝名，这蕉树村可真够惨的啊！”

游定期总算明白了这句喝名的真正含义，但心里却没有半分的高兴。

“五阴即是五蕴，五阴汇聚，如火临身啊。”

黄桦桧关闭了异眼，叹息了一声。

“黄师叔，这话如何解？”

闫无生听得云里雾里，只得求教。

“五阴即是五蕴，五阴汇聚，如火临身。色阴炽盛，四大不调，疾病从生；受阴炽盛，领受分别，诸苦加极；想阴炽盛，诸般追求，而后爱别离，怨憎会，求不得之苦；行阴炽盛，造诸业，得报因，迁流不停，受老衰之苦；识因炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。”

黄桦桧整理着心中所想，慢慢的向闫无生解释起来。

“原来如此，岂不是说，佛教的八苦都是因为五阴炽盛造成的？”

闫无生有些恍然，虽然理解不够透彻，但还是觉得有一定的道理。

“五蕴就是五阴，阴就是障蔽之意。佛教认为五阴障蔽我们的本性和智慧，令我们生出烦恼、执着。佛教《心经》第一句就是，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。而整本经书的大前提就是，五蕴皆空。”

黄桦桧继续给闫无生解释起来，他还是很喜欢这个孩子的。

“如此说来，在佛教看来五蕴就是苦的开端啊，但为何生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，的前七苦和最后一苦有很大的区别，总觉得不相关。”

闫无生继续询问起心中的疑惑。

“你的疑惑是对的，前七苦是果，地八苦是因，因果有循环，当轮转不休。至于五蕴是否是苦开端，那就见仁见智了。”

黄桦桧回想片刻后才说。

“哪有什么好坏之分？没有苦，你怎么知道甜？你自己不也说过吗？凡是要讲究一个度，任何东西过度了都会成为害！比如补药，你觉得无害，我随手配伍一份补药，就能要了你的小命！”

游定期对佛教的这种极端思想很不喜欢，世间从来不是非黑即白的二元对立论。

闫无生从佛教拗口生僻的专业用语中解脱出来，也发现，抛开那些神神叨叨故作深沉尖刻的专用名词，佛教本质上，就是一本包罗万象的哲学着作。

如果只把他当做学问来看，里面自然就有对，也有错。

“五阴覆盖，五蕴不通，识蕴方动，有漏皆苦，苦也是苦，坏也是苦，行也是苦。这蕉树村是这整个三涂阵法的垃圾山，凡是阵法无法消化的信仰残片，就会转化为五阴，由蕉树村百姓领受。”

黄桦桧也渐渐明白了这阵法的一些布局巧妙。