第63章 轩辕神剑（1 / 2）

唐朝啸天又把那件衣物放进去。一缕信息飞进大脑，告诉他：那件衣物便是上古神器“太虚神甲”。不仅可以抵挡刀枪，还有医疗伤口、强筋壮骨之奇效。

唐朝啸天大喜，逐一把身上的《武功秘籍》和《九天宝典》以及其它秘籍和‘轩辕剑’放了进去。

《九天宝典》很快反馈：关于‘太虚神甲’，当年盘古始祖开天辟地之时，一斧裂天地，清气升为天，浊气坠而成地，在清浊之间则是玄黄一片。天地虽裂，但盘古始祖却发现巨斧竟被一物所缠，神斧不仅无法将其毁坏，更被缠于其中，无法拔出，于是神斧便在混沌渐开的天地之中横放了三百年。盘古始祖在三百年后再取神斧之时，却发现斧头之上包裹着一玄色皮膜，呈玄黄之质，耀日月之光华，灵气四溢，遂做成护体神甲。

关于上古神器‘轩辕剑’，具有无与伦比的杀伤力，刀光剑影所到之处石破人亡。传说是由众神采首山之铜所铸，黄金色的千年古剑，剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木;剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。‘轩辕剑’又名‘轩辕夏禹剑’，是一把黄金色的圣道古剑，据说是天界诸神赐于轩辕黄帝击败蚩尤的旷世神剑，其内蕴藏着无穷的力量，为斩妖除魔的神剑。此剑后传与夏禹，大禹治水时立下汗马功劳，夏朝凭此立国。几百年后，夏朝国君无道，此剑辗转被商汤所得，商汤持此剑取天下，大败上古三大邪刀，再次建立新的王国--商朝。最后，商朝后期也开始动乱，这把圣道神剑也不知所踪。

唐朝啸天和韩小六又把全部兵器看了一遍，没有什么好用的顺手的，就只带着短刀和韩小六认定的两件兵器爬了上地面，把墙门重新合拢。

上得地面，韩小六把电脑打开，结果没有网络，无法进入。

时间已经临近清晨，唐朝啸天和韩小六靠着庙宇的墙壁，迷迷糊糊的睡着了。

差不多在太阳升起时，唐朝啸天和韩小六突然听到外面有人说话。

唐朝啸天睁开眼睛，走到墙角，看向墙外。墙外一伙壮男，穿着清一色的黑色练功衣，缠着头巾，走上庙宇前的场子，面向朝阳，盘膝而坐，开始练功。

唐朝啸天想，这家门派看样子应该是内修武者，讲究练气练经脉。而且在这个山顶练功，也说明这个山顶灵气充足。

为首的师兄，坐在最前面。坐定后，他说：“各位师弟，我们青城派，讲究外练筋骨，内修经脉。相传青城丈人曾说：‘采补之道，非房中采阴补阳之事。而系采天地之气以补我之气，采天地之精以补我之精，采天地之神以补我之神。因天地之化，以造我之化；因天地之命，以续我之命；天地之气不息，则我之气不息矣；天地之化不止，则我之化不止矣；天地之命不坏，则我命亦不坏矣。因天地之生生不已以成我之生生不已；则天地之命常新，而我之亦常新矣。’”

为首的师兄又说：“双修法讲究‘心交形不交，情交貌不交，气交身不交，神交体不交’。据《青城秘录》、《青城玉房诀》记载：青城派修炼最重一个‘无’字，自‘虚无’二字去体认参证。因而主张，功法下手即从最上乘起，修得上乘，中下乘之效验可兼得，无为而有为，无作而有作。无修而有修，斯为大修；无成而成，斯为大成；无德而德，斯为大德；无有而有，斯为大有。在‘清静无为’中突出地讲求心无为，即心性清静无为，反对只知求清静于外，不知求清静于内。因此，心性清静无为，便生有为，心清静无功，便生有功。同时，在静观止念过程中切忌沉思冥想，切忌妄生意象与心象，从而与禅宗的参悟法相区别。‘无为’修持，集中体现在口诀上，即‘守无致虚’。其中分三个层次：初步入手功夫为‘守中致和’；第二步为‘了一化万’，第三步为‘万化归一，一归虚无’。请各位师弟开始修炼。”

唐朝啸天笑了笑，心道：居然是“青城派”弟子，他们也讲究采天地之气补己之身。

韩小六这时揉了揉眼睛，不耐烦的大声说：“大清早的，吵什么吵？”

本来准备练功的青城派弟子，突然齐齐的转过头，大声问：“是谁在偷看？”

韩小六站起来，走出破旧的庙宇，说：“谁偷看你们，你们一群和尚有什么值得我偷看的?”

后排的一个矮个子弟子站起来，走近韩小六，本着人多势众，一脸不屑的问：“你是谁？跑到我们青城派的地盘来？”

韩小六也毫无畏惧的回答：“什么你们青城派地盘，都是国家的，你们有产权证吗？不知羞耻。”

矮个子反问：“你敢骂我？老子打死你。”说完，就一拳照着韩小六打了过来。

韩小六稍稍一让，伸手一把抓住矮个子的手，让其不得动弹。