第153章 非二元性（1 / 2）

生活在蓝星上，我们确实会获得一些指导性的“路线图”。我们根据这些路线图进行实践。这对于在蓝星上落地，扎根和定位头脑和心灵都有很大的帮助。

不仅仅是灵魂的层次，而且是精神的层次上，我们一直和唯一在寻找的是灵魂的家、自由、爱与和平，或者被称为“真理，意识，极乐”。

对于那些达到完全消耗点的人，对于那些觉得还有“更多的东西”的人，对于那些已经做了大量的内在工作仍然觉得还缺少一些东西的人，非二元性是句子末尾的句号。

通向光明、真实自然、了悟真我或合一的最直接的道路是非二元性的道路。

“非二元性”这个词来自梵语单词 Advaita，意思是“不是两个”。

因此，简单地说，非二元性指向万物的基本统一性——最终，你们之间或你们经验中的任何其他事物之间没有分裂或分离。

虽然非二元性被认为是一种哲学，主要发现于印度教神秘的 Advaita Vedanta 之路，它也发现在世界各地的道路，如佛教(涅盘) ，苏非主义(Wahdat al Wujud) ，和基督教。

非二元性的含义，它们是:万物合一。

事实是，非二元性可能在一开始对我们的头脑来说看起来完全奇怪、混乱，甚至是荒谬的。

毕竟，我们的思维是通过语言、概念和想法来划分的，而“万物一体”的观念与之截然相反。

我们非常熟悉的二元概念的常见例子如下: 我们/他们，黑/白，好/坏，对/错，白天/夜晚，上/下，好/讨厌，令人兴奋/无聊，精神/非精神，心灵/心灵，男/女，年轻/老人，等等。

我们可能会想，如果我们的经验有明显的差异，那么一切又怎么可能“合一”呢。

我们上床睡觉是晚上，我们醒来是白天。

我们与朋友交谈，然后也会遇到对立的敌人。

这些都是不同的东西，对吧？

虽然是的，从表面上看是这样，但是非二元性最终指向了万物之间潜在的相互联系。

禅师一行禅师把这称为“相互存在”——或者说，一个事物没有另一个就不能存在的事实。

一行禅师是这样描述的：

如果你是一个诗人，你会清楚地看到这张纸上飘浮着一朵云。

没有云，就没有雨;

没有雨，树木就不能生长;

没有树木，我们就不能造纸。

云是纸张存在的必要条件。

如果云不在这里，纸也不可能在这里。

所以我们可以说云和纸是相互的。

“ Interbeing”这个词如果把前缀“ inter”和动词“ to be”结合起来，我们就有了一个新的动词，interbe。没有云，我们就没有纸，所以我们可以说，云和纸是相互联系的。

在我们的经验中，任何事情都是如此。

没有黑暗，我们无法理解光明。

没有痛苦，我们无法理解快乐。

没有喧嚣，我们就不懂得安静。

科学发现，万物最终都是能量的核心(E \u003d mc2) 。从根本上说，我们可以感觉到有某种东西将我们所有人团结在一起。

非二元性更进一步说，实际上，我们从一开始就没有真正分离。

唯一的分离显然是由头脑构建的。

开明的圣人，拉玛纳 · 马哈西曾说过,你必须问自己这样一个问题: “我是谁”？

这个问题将让你发现内心深处隐藏在思想背后的某些东西。解决了这个问题，你就解决了所有其他的问题。

当谈到非二元性时，你对“我”的感觉——你脑海中关于自己的故事——不仅完全无关紧要，而且完全是虚构的。

为什么？

简而言之，如果你试图在你内心寻找那种“我”的感觉，你会发现那里根本没有人。

当我们带着“我”看时，我们就在做梦。

当我们寻找“我”的时候，我们觉醒了。

我们越深入地观察诸如冥想之类的练习，我们就越生动地发现，我们内心并没有一成不变的“我”的感觉。

我们发现我们不是自己的思想。

我们不是我们的感情。

我们不是我们的偏好。

我们不是自己的身体。

我们不是我们的经历。

我们总是在变化和进化。

事实上，我们的自我意识每时每刻都在变化！

这是非二元性提出的中心问题。

虽然我们可以说，我们是谁是意识或生命本身，答案只有直接经历才能被真正理解。我们来到了非二元性的最后一个主要方面，它本质上是一个事实，那就是你所寻找的一切都不是在某个神奇的未来。就在此时此地。

正如“非二元性”这个名字所暗示的那样，存在并不存在两种不同的状态——一切事物都与其他事物相联系。

试图成为某种东西或不成为某种东西仍然是从一种独立的自我意识操作。

关键是要看穿这种粘性能量的绝对短暂性，我们称之为“自我”，并返回到我们已经和一直是什么: 生命本身。