第422章 博弈论（2 / 2）

从分子到原子，从原子核到质子和中子，再从质子和中子到夸克。

从某种意义上来说，人类始终没有规避人类这个观察者的主体。

而在叶知寒看来，以人类为观察者的物理理论，已经不满足于人类接下来的科技发展。

而弦论，则是最接近本源的物理学思想。

因为，组成这个宇宙的基本单元，未必是人类可以观察且检测到的。

西方物理学家认为夸克就是基本粒子，无法再分，

那是因为人类能够观察到的最小单元只有夸克了。

这是人类的极限。

而如果就此贸然的认定这就是组成这个宇宙的基本粒子，并展开一系列的量子推演和研究，那多少会让人有些空中楼阁的担忧。

但弦论不同，因为基本弦是人类所观察不到的，只能通过侧面的现象进行推演。

题外话，

这个中西方在十字路口的道路选择，也体现着中西方哲学和科学发展的一个重要差异。

西方坚信眼见为实，所有的科学发展道路，严格围绕着观察展开。

这也在很大程度上促成了当下的“科学观”。

如果说西方更偏向唯物主义的话，华夏就更倾向唯心主义。

天人合一的科学观，让华夏成为了地球上所有族群中最成功的农耕文明，并且延续了上千年全球霸主的地位。

相对于西方更关注亲眼所见，华夏则更喜欢思考本源、本质的东西。

当然，在数千年的帝国主义和封建主义的影响下，许多更加理性科学的内容被扭曲成为为封建统治阶级服务的教条，逐渐沦为封建糟粕。

但在这封建糟粕的表象之下，则留存着华夏民族刻在骨子里的思维模式和认知模式。

你要是给外国人一方潭水，他想的一定是一头扎进去，或者搞点什么极限运动。

但如果给华夏人一方潭水，那他指不定给说几句类似水利万物而不争的话出来。

所以，也不是西方选择了量子物理，而是你让他研究弦论，他还真不擅长。

午饭用完，几人趁着午休时间调整着下午的会议内容。

对于太空高能物理的研究是一个庞大且系统的工程，后面课题小组确定之后要开专题会议进行辩证，所以叶知寒也就不再占用这个短暂且宝贵的午休时间了。

……

下午三点之前，所有参会人员都陆续到场。

经过了中场休息后，船舶制造厂和船舶军研所的人也不似早上开会时那么迷茫。

“我们船舶科研人趁着这个午休，针对人造暗礁的方案进行了充分的论证，目前有几个方案。”

“一个是用填海造陆的方式，在第二岛链附近搭建人工暗礁区，来阻拦航母编队的通航。”

“但是这个方法可能会影响正常的货轮航行，算是下策。”