第21章 调心调息（2 / 2）

完全进入道家所说的“听者听其无声，视者视其无物”的状态。

要是有修炼者看到这一幕的话，肯定会看出这是修炼中“致虚极，守静笃”的状态，道家常说的“入静”，佛家常说的“禅定”，就是秦慕白此刻所处的这种感觉。

而这种状态也是修炼者最渴求的。修行过程中，有一种可以让人的修行事半功倍的状态被称之为“顿悟”，而进入顿悟的前提，就是进入“禅定”或“入静”这种无物无我的状态。

此时，秦慕白已经完全忘记了自己，看不到朦胧的混沌，也听不到感觉不到心跳，对外界的感觉完全消失，完全没有了“我”和“我之外”的概念，但感觉却依然十分清晰。

突然，秦慕白闭着的眼中感觉到一个光球，氤氤氲氲的光晕，给人以一种寒冬沐日光之感。

“这是什么？我是在梦里吗？”

人本来是有灵性的生物，尤其是婴儿时期，人的灵性更高。不过在成长的过程中，人的灵性慢慢消退、丧失。而人的灵性则在于大脑最中心，现代医学叫松果体，修行者叫灵台。这个区域是一个人的精神世界和感知的中枢，它便是人类灵性的所在。

在成长中，灵台很容易被外界的负面影响所污染，比如烦躁、压力、恐惧等情绪，这些情绪会让灵台变得混浊不清，最后消失灵性。而当灵台被净化后，就会感受到一种清爽、灵明的感觉。生活中，我们能见到很多修身养性东西，比如说瑜伽、坐禅、站桩、冥想等，都是以“静定”的状态来净化灵台，从而达到修身养性的作用。

此时秦慕白的灵台呈现出一个若有若无的球形，说明他的“静定”状态起到了净化灵台的作用，但还没有到达一定的层次，灵台还没有完全被净化。

所以，他需要继续以此方法让自己的内心入静，才能让灵台变得更加清晰、明亮、稳定，慢慢恢复灵性。

用修行者的话来说，眼为神之窍，静心凝神，方可双目神光内视自身。而秦慕白此刻正是已经做到了“神光内照泥丸宫”，才会见到氤氤氲氲的光球。

（致虚极，守静笃。静以凝气，凝气以养神。无物无我，即见真我。）