第78章 魔劫渐起（1 / 2）

岁月悠悠，对于人族来说，族群发展的变化并不能轻易察觉，毕竟人族的寿命还是太短了，相比较而言，修行者们寿数要长远一些，他们因为活得更久远，所以对诸多变化有所察觉，他们是洪荒世界变迁的见证者。

修行前六境为武人境，这六境都是在打基础，处于这个境界的修行者，虽然气血更壮，能够做到年岁增而力不衰，但于寿数并无精益，岁不过百五十载；第七境至十二境为道人境，岁可至三百载，已能见证部族兴衰；第十三境至十八境为真人境，岁可有八百之春秋，可见证山河变迁。

仙人境九境岁可达千六百载，之后每千载遇一次灾劫，渡过可增寿千载，渡不过就化为灰灰，魂魄再入轮回。

当然了天道也会留取一点生机，要是有机缘苟活偷存，也能成为散仙，只不过散仙仍是仙人境，仍需要渡千年一劫，而且散仙在修行上进境要更困难，所以散仙大多最后还是沦为劫难的灰灰。

达到神人境则近乎没有了寿数之忧，他们享寿元十二元会，一元会为十二万九千六百载。虽然没有了寿元之忧，但神人也需要修行进步，因为神人境有天人五衰，这是不定时期的，有的运气差刚刚成为神人就遇上了，有的运气好可能直到寿元将尽才会遇上。

天人五衰比仙人千年的灾劫更危险，渡不过同样是身死道消，重新进轮回再来一局。

比起天人五衰，神人更多的还是死于人祸，大家都想要修行进步，这就需要占领更多的资源，而资源总是有限的，如此一来就会产生争端，于是在厮杀中陨落的神人就远多于天人五衰了。

为了修行，人族修行者开始研究妖族妖兵，炼制属于人族的法宝，这是炼器之道的发展；灵草也被他们利用起来，从一开始的直接吞食，到后来熬制汤药，再到后来王母传出来炼丹之法，各种丹药就被研究炼制出来，这是炼丹之道的兴起，此外还有符箓、炼体、御兽等等诸多流派。

人族的发展也脱离了最初的捕猎采集阶段，神农为人间寻来可耕种的种子之后，人族开始进入农耕时代。部族互相攻伐吞并，渐渐形成大一统的权力中心，部落时代向王朝时代更迭。

人族也从东胜神州向西贺牛州、南瞻部洲、 北俱芦洲扩张开来，巫妖两族残存势力和人族难免发生争端，这里面既有残酷的杀戮也有阴险的筹谋，一些人奸被安插进人族，在巫族和妖族的影响下，在正统修行的道教之外，又衍生出了代表邪派的魔教，道魔之争，实则是善恶之争由此开始了。

不得不说，魔教的行事极端暴力，没有顾忌，为达目的不择手段，所以在短时间里，魔教的风头一时无两，道教在争斗中节节败退，不少仙神被利益诱导，投入魔教的阵营。

当然，魔教也不算是铁板一块，这里面掺杂着陆压道人为首的妖族、九凤大巫为首的巫族、冥河老祖为首的血海修罗族，还有得到祝融共工遗泽的刑天也聚拢了一批歪门邪道之徒。

这其中妖族、巫族和血海修罗族因为有顾忌，所以行事还有所克制，对道门的影响还在可控范围。

倒是那刑天，本为巫族大巫，修为不弱，接受了共工和祝融遗泽，修为更进一步，在天界算是前十的高手，妥妥的太清天神。

加上那刑天不知道从哪儿弄来的法宝大鼎，那鼎可厉害了，不论是哪位仙神，只要实力不及刑天，一旦关进鼎内就再没有机会逃离，只能被大鼎炼化成灰灰。